【明報專訊】《韓非子?定法》曾言「循名而責實」，就是指人們擔當某一個職位，就要有相稱的表現：當君主的，要統領國家，保護人民；當百姓的，要準時交稅，建設國家。為人之責任，古今亦然。在指定篇章當中，〈廉頗藺相如列傳〉和〈六國論〉兩文，詳細探討關於「責任」的要點。
◆相如曰：「王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」
〈廉頗藺相如列傳〉
國家有難，危機一觸即發。既然是有為之身，就應該當仁不讓，為國家奔波，而非只顧坐享其成，作壁上觀。
◆相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧於趙。
〈廉頗藺相如列傳〉
藺相如能夠完成使命，信守承諾，既能完璧歸趙，又能讓趙國不被秦國侮辱，一諾千金。
◆先國家之急而後私讎(粵音「籌」)也。
〈廉頗藺相如列傳〉
廉頗對藺相如口出惡言，藺相如避而不見，不是怕了廉頗，而是擔心趙國兩虎相鬥，秦國坐收漁人之利。藺相如將國家的安危置於私怨名聲之上，實在難得。
◆思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。〈六國論〉
上位者應該積極地保家衛國，不應只為了一時三刻的安寧，散盡祖業，罔顧民眾，辜負先祖的血汗辛勞。
◆為國者無使為積威之所劫哉。〈六國論〉
割地求和，以求安寧，只是顧全自身利益，卻沒有考慮國家前途。面對敵人的威脅，屈服妥協，會換來更大的傷害還是更大的利益，這一點上位者應該仔細考慮。
《論語》、《孟子》也有多則跟管理思維，承擔責任有關的言論，可進一步了解古人的責任觀念，舉隅如下：
◆定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」《論語?八佾》
君臣之間，各有責任，君主應以禮待人，為人臣者應該忠誠，盡己之力辦事。
◆子貢問政。子曰：「足食。足兵。民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」《論語?顏淵》
豐衣足食、軍事強大、人民信任，國家自然穩定繁榮。軍事衣食皆可棄，但人民的信任最重要。缺少人民的信任，國家就要滅亡。
◆子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」《論語?子路》
在上位者，其中一個重要的責任，就是正直。做好自己，成為榜樣，不必下命令，大家也會執行。相反，自身不正，即使下達了命令，大家也不會服從。
◆孟子：「勞心者治人，勞力者治於人。」
《孟子?滕文公上》
用心者，可以管理別人；用勞力的人，就只可以被別人治理了。
◆孟子告齊宣王曰：「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」
《孟子?離婁下》
上位者怎樣看待下屬，下屬也會怎樣看待你。所以，如果想要得到別人的尊重和支持，上位者也要好好的對待下屬。
作者簡介：高考3A，香港中文大學中國語言及文學系一級榮譽，哲學碩士，現職中學中文科教師，曾任《5**作文系列》、《5**作文預備班》顧問。
文：甄沃奇
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