卷二練筆:範文作者例子應用──莊子

[2021.01.29] 發表
(明報製圖)

【明報專訊】莊子,戰國時宋國人,為道家思想的代表人物。他曾為宋國的漆園吏,與惠施為友,一生雖處貧困,卻鄙棄富貴名利,崇尚自然,追求逍遙無待的精神自由。以下略談其處世態度以入文。

●作者例子(圖)

□ 處世態度 □ 相關名言 □人生經歷

■莊子

◆鄙棄名利

•莊子家境貧困,曾窮得要向監河侯借糧。宋人曹商為宋王使秦,秦王喜歡他,賞他一百輛車。曹商返回宋國,見到莊子,便炫耀自己的富貴,嘲笑莊子居於窄巷,窮困潦倒,餓得面黃肌瘦,還要編草鞋來維生。不過莊子並不羨慕他,反而問曹商是否替秦王「舐痔」(用舌舔痔瘡),諷刺他以尊嚴換取財富。

•楚王重金禮聘莊子為宰相,他拒絕了,說「我寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈。」(我寧可於污濁的水溝中自在遊戲,也不願被國君束縛。)

◆看透生死

•莊子妻死,惠子前往弔唁,卻見莊子箕踞而坐,鼓盆而歌。惠子覺得莊子太過分了。莊子卻說,妻子剛死的時候,他也悲愴難過,後來卻覺得生死如同四季運行──「是相與為春秋冬夏四時行也」,死亡不過是重歸天地自然,故實不必傷心痛哭。

•莊子談到死亡,依然是輕鬆詼諧。《莊子》記載,莊子將死,弟子欲厚葬之,莊子卻說:「吾以天地為棺槨」,叫弟子不必預備了。弟子怕他的屍首被鳥吃掉,莊子的回應也很妙,他說「埋在土堻Q螻蟻吃,不埋的話為烏鴉和老鷹所吃,你們為何要偏心螻蟻啊!」

●變用示例(圖)

〈微笑以對〉

對於旁人的譏誚嘲弄、抬舉逢迎,也可微笑以對,一笑置之。君不聞〈逍遙遊〉中謂「舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮」?當舉世均稱譽聖人時,他不會因此而更努力;當舉世都非議聖人時,他不會因此而沮喪。這大概是因為聖人自有其持守的道,何以要因為他人的稱譽或非議而改變自己呢?比如莊子自己,一生窮困,曾窮得要向監河侯借糧。曹商為宋王使秦,秦王喜歡他,賞他一百輛車。曹商返回宋國,見到莊子,便炫耀自己的富貴,嘲笑莊子居於窄巷,窮困潦倒,餓得面黃肌瘦,還要編草鞋來維生。但莊子內心清楚,自己的快樂並非由物質而來,逍遙自在才是他的一生所求。因此,當楚王重金禮聘他為宰相時,他便說出一句「我寧游戲污瀆之中自快」了!常言道:「疻A從來不可聽。」只要知道自己所持守的道,問心無愧,便不應執著,若將他人的嘲笑或抬舉時時掛在心頭,又有何好處呢?我們還是微笑以對吧!

〈禁區〉

中國人視談論死為禁區,諱言死,彷彿死是晦氣之事。比如興建樓宇,要略去「四」字的樓層;談到死,往往要隱晦委婉地說,說「百年之後」、說「已經作古」;皇帝死了,說「宮車晏駕」;有人在某住所死於非命,該處立即成為「凶宅」,避之則吉。孔子云:「未知生,焉知死」,固然是在意人在生時的道德修養。不過人對死的諸多忌諱,視同禁區,正正源於「未知」,源於人不知死後往哪堨h的害怕與恐懼。若我們視生死為自然之道,便不必趨生避死了。君不聞莊子在妻子死後悲愴難過至在喪禮上鼓盆而歌?又聞莊子將死,弟子欲厚葬之,莊子只謂:「吾以天地為棺槨」拒絕了。莊子正是明白了生死如同春夏秋冬四季的運行一樣,天地賦予人生命,然後以死來使人休息,這是自然而然的事,因為不必以死為惡事而哭泣了。陶淵明亦毫無忌諱,在死前寫了〈擬挽歌辭〉,這首自己替自己寫的挽歌,第一句便說:「有生必有死,早終非命促。」這便是視死為自然的灑脫。

.胡詠怡 - 香港中文大學中國語言及文學系畢業,現職中學中文教師。尤好文字之美,亦慕夫子韋編三絕之勤。

文:胡詠怡

[語文同樂 第489期]

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