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[昔日明報]

 
中國
 當我們停止思考與理解人性和世界

本月第一周台灣都纏繞在死亡的陰影中。

一個8歲女童在小學校園中遭到歹徒闖入割喉而不幸死亡,引起整個社會喧然,充滿蚍垂蒚P悲傷。

我也會憤怒到覺得這些傢伙死不足惜,畢竟他們奪走了美麗的玫瑰們,他們犯下的惡太過殘暴。

但我也想了解每個殺人者背後的故事,並且我也好奇殺了他們就會減少下一個殺人犯嗎?

香港社會或許難以理解,沒有一個議題比死刑╱廢除死刑更能牽動台灣人的敏感神經,更造成人們的分裂,畢竟這是對於生命價值的看法。

每次的殘酷殺人事件後,這個社會就開始陷入莫名的癲狂。許多人激動地要求快點處死嫌犯,例如此次事件馬上有人要組織遊行,主張「請政府遵守法律,該判死刑就該判死刑,而不是為了不判死刑而找盡各種理由,法庭是用來判決,不是用來聽故事或者做治療的!沒有任何配套的廢除死刑,是逼人民動用私刑」。

電視名嘴們不斷煽動人們的惶恐與悲憤,而惡劣政客們如國民黨籍蔡姓立委則不忘政治鬥爭:「這是台灣的惡魔,該判處死刑!但是蔡英文說,廢除死刑是普世價值,去她的普世價值!」

最離譜的是,許多人痛罵長期推動廢除死刑的NGO「台灣廢死聯盟」,有人詛咒他們被殺害,有人直接對他們人身進行威脅。這一切彷彿台灣已經廢除死刑,甚至剛剛廢除死刑,所以一個慘案發生,會有這麼多人情緒性地痛罵廢除死刑主張。

但事實上,台灣不但有死刑,且過去幾年還處死過不少人。

激憤者們當然大多是善良而正義的。但在這種素樸義憤湧現的背後,尤其是在經過媒體操作和煽動之後,我們卻可能被黑暗陰影所虜獲:一個平常溫柔的父親在臉書上說,希望下一個被殺死的是廢死聯盟;另一個平時理性的朋友說,台灣雖然有死刑,但處死的太少,有名無實——所以,一年要殺戮多少人才算是真正有死刑呢?

殺殺殺殺殺。我們開始信仰暴力,信仰國家暴力可以解決一切問題。

我們開始恐慌。去年5月捷運殺人,電視名嘴說在捷運站要重裝守衛,學習北京地鐵站檢查包包;這次校園殺人,有人說要把牆築的更高。我們把自己牢牢地守衛起來,也把我們的心和腦封閉起來。

認識產生罪惡的社會脈絡

於是,我們失去理解他人的能力,拒絕更深刻地理解嫌犯的生命故事——當然理解不是為了赦免他們的罪惡,而是為了不去簡化人性與罪惡的關係,並且透過對產生這些罪惡(或者「怪物」,如果你這麼認為)的社會脈絡有更豐富的認識。唯有如此,我們才能真正去面對和解決問題,防止更多的犯罪。

我們甚至喪失了思考的意願。悲劇產生的痛心感和正義感,轉化成對嫌犯和廢死主張者的仇恨,以及對另一場血腥死亡的期待;彷彿以正義之名凝視他人的死亡,就可以遏止罪惡的發生,而毋須去思考問題的複雜面向。

諷刺的是,在這過程中,媒體收視率增加了,名嘴和政客得到廉價的掌聲了,世界卻不會因此被改變,除了不斷蔓延的黑色陰影。

廢死聯盟前法務主任苗博雅發文說,根據日本法務省的研究,61件隨機殺人案中,有22件動機是「對自己的境遇不滿」,10人是「對特定人士感到不滿」,9人是因為「自認無法在外生活而想要坐牢」,6人是「想自殺、想被判死刑」,5人是基於有殺人的欲望。法務省對於防範隨機殺人事件因此給了兩大建議:一、對於有前科者給予正確的處遇。二、整體社會政策方針:例如穩定就業,讓所有人都可以依據其意願發揮能力;對精神障礙者給予正確處遇;對於自殺高危險群進行自殺防治輔導。

她認為,此前的湯姆熊隨機割喉案、捷運隨機殺人案,以及此次小學隨機割喉案,3位加害人的共通點都是「對未來喪失希望」。因此,她主張關鍵是透過制度改革,讓台灣成為人人都有機會幸福、尊嚴地生活的國度,如此才能阻斷養成「怪物」的路徑。

死刑無法阻止這場悲劇

你可以不同意上述日本法務省的分析和苗博雅的理想,你也可以在研究過各種論述分析後,依然相信死刑在道德和現實上比廢除死刑更好,但我們必須承認的是,死刑制度無法阻止這場殘暴悲劇,咒罵廢死聯盟也無法阻止下一場悲劇;我們更要承認我們尚未能真正理解人性中那些黑暗陰冷的角落,那些難以抵達之謎。關鍵是,作為一個道德共同體,我們容或有不同價值,但願意共同認真思考事件發生的原因,嘗試理解人性中的幽微灰暗,討論制度的作用與限制,而不是被悲憤的情緒與簡單的思維綁架。

2011年7月發生於挪威於特島的重大槍擊案後,一位悼念者說,「他(殺人犯)奪走我們最美的玫瑰,可是帶不走一個春天」。是的,8歲的美麗玫瑰悲傷地消逝了,但每一次的悲劇應該讓我們對悲劇的產生有更多的理解,應該讓我們開啟更多場新對話的,並且讓這個社會更帶荋d憫尋求良善的春天。

作者是台灣評論家

前《號外》雜誌總編輯

 
 
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