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根據新近統計,香港有近20萬人居於籠屋、板間房等「不適切住所」內。(圖:資料圖片)
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 道德交叉點:笑貧不笑娼

【明報專訊】「兼職女友」(Part-time girlfriend,簡稱PTGF)近年在網絡興起,當中有中學生涉及這種情慾買賣模式。年輕人以為只需為客人提供短暫「情侶」關係,就能取得可觀收入,卻忽略箇中風險,甚至愈陷愈深。俗語有云「笑貧不笑娼」,社會金錢至上,人們寧可賣肉亦不願捱窮。讓我們穿梭古今,看看「貧」和「娼」的定義。

古:

● 戰國政治家蘇秦名成利就之前窮困潦倒,親友都看不起他;當他獲趙國封為相,親友均對他恭恭敬敬,令他慨嘆:「貧窮則父母不子,富貴則親戚畏懼。人生世上,勢位富貴,蓋可忽乎哉?」

● 《孟子.滕文公下》:「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。」意指不論貧富或面對武力亦要堅守節操,不可屈服。明代海瑞為官清廉,家婼a得吃不起肉,離世時還要靠同僚捐贈葬具。發喪之日,百姓紛紛穿戴白衣白帽送殯,足見他受人景仰

● 娼本作「倡」,表示女歌舞藝人或妓女,古代的官妓即屬於「樂籍」,皆能歌善舞。古代最早的妓女實際上多是戰俘和奴隸

● 唐宋時妓業興盛,賣良為娼普遍,出賣色相有之,賣藝不賣身亦有之。不少文人雅士流連煙花之地,並寫下文學作品,如北宋詞人柳永、周邦彥等。柳永只靠為樂工及歌妓填詞為生,生時要「紅顏知己」接濟,相傳死後也由「群妓合金葬之」

● 縱獲文士賞識,娼妓在社會上仍屬賤民,即使「從良」亦多只能成為妾侍。明末名士錢謙益以正妻之禮迎娶名妓柳如是,便引來士大夫極大非議;而錢謙益死後不久,柳如是即被夫家逼死

今:

● 傳統觀念認為取得高學歷有助脫貧。香港教育大學社會政策講座教授周基利分析,名校轉直資的趨勢,變相使基層家庭接受較高質素教育機會減少,連帶影響他們入大學的機會。他說,2011年人口普查數據顯示,以20至22歲青少年計算,若生於最富有10%的家庭,有54%在本地或外地讀大學;入息低於中位數一半的基層家庭,下一代讀大學比率只有22%,相差超過一倍

● 美國顧問公司Demographia《全球樓價負擔能力調查》顯示,香港連續7年成為全球樓價最難負擔的城市。買不起樓,唯有輪候公屋。縱然回歸後政府曾承諾「三年上樓」,20年來淨增加近10萬個公屋單位,但近年輪候公屋的人數屢創新高,截至去年12月底,輪候冊累積了約28萬宗申請,平均輪候4.7年

● 在女性地位較低下的時空,出賣肉身換取金錢往往是為勢所迫。1930年代中國電影《神女》,講述年輕寡婦為供孩子上學,被迫「下海」(淪落風塵)。時至今日,印度、孟加拉等地,窮家女孩在10歲左右便被迫當雛妓的例子仍比比皆是

● 香港遊樂場協會註冊社工楊雅儀就「兼職女友」事件指出,青少年為「搵快錢」,誤以為自己能主導交易,卻不知風險,包括客人走數、暴力行為及不安全性交等,有可能懷孕或染上性病;而「馬伕」亦易埋伏其中,游說、引誘甚至偷拍性感圖片或影片,強迫進行性交易,事主難以抽身

● 奪得金像獎7個獎項的2015年電影《踏血尋梅》,以2008年轟動全港的王嘉梅命案為藍本。16歲援交少女王嘉梅在與嫖客性交時被殺害並肢解,部分殘肢更混入附近街市肉檔,引起誤烹人肉的恐慌

■模擬試題

你同意「貧而無怨難,富而不驕易」這句話嗎?

(2015年卷四題型)

文:鄒靖儀、譚舒雅

圖:資料圖片

[語文同樂 第301期]

 
 
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