有社工表示，1960年代法國穆斯林移民對物質要求較低，多數但求溫飽，但其下一代在傳媒與社會影響下變得消費主義為上，然而學歷普遍偏低，社會地位低微，成失落一群，怨氣沸騰。 協助失落青少年組織「Impulsion 75」目前的主要服務對象是穆斯林，本身是穆斯林移民第二代的負責人蒂亞(Karim Tiar)指出，他的父母1960年代移民法國，當時工作地位低微，有熱水用已很滿足。相比之下，現在的穆斯林第二代，基本上就是「資本主義兒童」，「他們像其他人一樣有夢想，但與現實有落差」。 組織創辦人之一朱迪(Amirouche Ait Djoudi)表示，政府撥出的資金不多，令他們捉襟見肘，只能挽救少數在危險邊緣的青少年。「你見得到(獲支援的青少年)改變，但這只屬杯水車薪。」 法國穆斯林大多住在貧民區，失業率比國家平均值多一倍，差不多四分之一年輕穆斯林失業。另外，法國穆斯林人口不足10%，但在囚人士中估計有多達一半是穆斯林。這令當局特別關注，擔心監獄成為穆斯林「激進化」的溫牀。 巴黎政治學院政治研究中心學者舍爾法指出，許多在法國出生的穆斯林新一代覺得自己被國家拋棄，心生不滿，他們透過互聯網接觸到極端宗教思想，行為進一步激化。 歷史及政治學家魏爾則強調，穆斯林並非一個單體，他們之中無論社會上還是宗教上都可以有很大差異，有的人會做律師、醫生和商人，不宜「一竹篙打一船人」。不過，他承認多數法國年輕穆斯林面對重大難關，「他們要克服困難的經濟和社會背景，又要面對嚴重的歧視，這令他們更難踏上成功之路」。金融時報
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