從李自成雕像離京說起
近日，內地兩座雕像的搬遷引發議論紛紛。其中一座是位於北京昌平的明代農民暴動首領李自成的雕像被拆卸，據報將遷回其鄉下陝西。另一座是原本矗立在湖南長沙天心閣景區城牆下方的「太平軍魂」群像雕塑，近日亦告消失，當地區政府稱，景區正在改造，因此對這一組雕塑作「暫時的保護性遷移」。
李自成(1606年—1645年)，是陝西米脂縣人，曾任銀川驛卒，崇禎四年(1631年)率饑民暴動，崇禎十六年(1643年)，建立大順王朝，攻取北京，推翻明朝後，於山海關被吳三桂、多爾袞擊敗，在北京的統治只維持了40多天，清順治二年(1645年)在湖北被殺(一說禪隱湖南)。昌平是李自成當年進軍北京城之地，其青銅雕像1994年落成，高4米、重6噸，已成昌平地標建築。
1850年末，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴等人在廣西金田村發起反清暴動，建立「太平天國」，1853年3月定都江寧(今南京)，改稱天京，一度席捲大半個中國，1864年8月，天京被湘軍攻陷。1852年，蕭朝貴曾率軍攻打長沙81天，彈洞至今歷歷在目。長沙的「太平軍魂」雕塑高6米，重100噸，佔地550方呎，用優質花崗岩製作而成。
毛曾讚李自成「代表農民利益」
近年內地學界指破壞生產力
毛澤東曾說，「馬克思主義的道理，千頭萬緒歸根結底，就是一句話：造反有理」。中共傳統歷史觀對農民起義均持肯定態度。毛澤東曾經讚揚李自成「代表農民的利益」，又將中共建政與李自成進京對照，強調「不做李自成」。內地著名作家姚雪垠窮30年寫就的長篇小說《李自成》共分5卷，230萬字，曾備受推崇。
但近年內地歷史研究提出很多新觀點，指農民起義對社會生產力破壞極大，李自成建立的大順王朝比明朝還不堪，歷代正史均不承認，只能算偽王朝；而太平天國宣揚拜上帝教，實際是邪教治國。有論者認為，農民起義「改朝換代」的意義，與現在當局主張的中國傳統文化已格格不入，上述雕像的搬遷或拆除，實際是正統史觀的回歸。
近日有北京大學歷史學系中國近現代史專業教授爆料稱，該系一名博士生的論文《英國對太平天國政策研究》，獲近現代中史學科唯一外審意見「5優」，卻因論文中有「中外反動勢力聯合鎮壓了太平天國」一句，被指「太左」，一度落選「優秀博士論文」。其實，論文中的這句話，至今仍是官方教材的標準表述，這也是近年罕見的因「左」而聲稱受學術打壓的個案。
「所有歷史都是當代史」
去年傳出內地的清史文稿工程遭高層否決，今年有上述事件發生，令人想到「所有歷史都是當代史」這句話，亦想起改革開放45年來「雙數年反左，單數年反右」的所謂規律。猶記得13年前在天安門廣場旁的國家博物館北門出現一尊孔子巨型雕像，當年曾引發一場風波，百日後就被移入國博內庭。毛澤東對「孔老二」從無好感，而今日包括儒家思想在內的傳統文化已經與馬克思主義「結合」，看來，孔夫子一直未曾離開，只是在一旁默默注視着天安門廣場。
