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 趣學古人﹕李斯愛權 死於權鬥

【明報專訊】韓非子金句

˙虛則知實之情,靜則知動者正。

心胸開闊,便能看到事物的真象;內心平靜,便能掌握事情的動向。

˙使雞司夜,令狸執鼠,皆用其能,上乃無事。

讓公雞掌夜報曉,讓貓來捕捉老鼠,如果以這種方式使臣子各展其才,君主就能夠無為而治。

˙夫有材而無勢,雖賢不能制不肖。故立尺材於高山之上,則臨千仞之谿,材非長也,位高也。

有才能而沒有權勢,即使是賢人也制衡不住不肖之徒。在高山上樹立一尺長的木頭,下面靠近千仞的深谷,木頭便顯得高聳。其實並非木頭高大,而是它所處的位置高。

◆小知識

先秦法家等同法治嗎?

先秦時代的「法家學說」,現在仍有人認為是中國「法治」的先驅,這實在是個美麗(或不美麗)的誤會!法家的「法」,旨在「嚴刑治國」,把不聽話的人民殺的殺、嚇的嚇,以方便君主行事,這跟真正法治是兩碼子的事。

真正的法治原則,前提必先要有「主權在民」。若「主權在君」,國君可隨喜惡任意改變法律,說到底只是「人治」而已。故此,向秦皇獻上法家思想的韓非子和李斯,並沒有受所謂「法治」的保障而丟了性命。

文:方舒眉

圖:馬星原

 
 
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