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《載湉大婚典禮全圖冊》——圖為《載湉大婚典禮全圖冊》第八冊《慶賀頒詔賜宴禮節圖》中的冊頁，圖中顯示皇帝大婚的盛?，朝中百官和外國使節均出席飲宴。

銀鎏金帶蓋多穆壺——「多穆壺」是一種斟奶茶的器皿，原是西藏、青海地區藏族存奶茶或酒的盛器。滿族人吸收藏文化後，也有喝奶茶的生活習慣，無論在日常飲食，或筵宴盛會中必備奶茶這種飲料。在清廷贈送給皇后家的納采聘禮之中，多穆壺是必備的禮物，反映滿族的文化傳統。

鐵金累絲盔——滿族原在關外生活，崇尚騎射，在清朝皇帝大婚的納采和大徵禮物中，馬匹和甲冑（粵音「就」，甲冑即鎧甲和頭盔）仍然佔有重要位置，表示入關後滿族仍然重視尚武的精神。

掐絲琺瑯勾蓮八吉祥紋炭盆——按照傳統習俗，新娘要跨越火盆才可踏進夫家，有借助火焰驅邪的意味，而皇后乘坐鳳輿抵達乾清宮時，也先要跨過火盆，方可進入這個原用作皇帝寢宮的宮殿，同樣有驅邪逐妖的寓意。

金龍紐「皇后之寶」——這是1922年溥儀和婉容結婚時按照清代制度而製造的金印璽，上刻有「皇后之寶」的印文，滿漢文篆書，左為滿文，右為漢文，是皇后身分的憑證。清帝大婚程序中，在婚成禮前必須舉行冊立禮，透過嚴肅而隆重的儀式，把「皇后之寶」印璽和「金冊」授予準皇后，正式確立皇后「母儀天下」的尊貴身分和地位。

木鑲嵌料石金桃皮馬鞍——跨馬鞍之俗，由來已久，正由於「鞍」與「安」同音，故此藉馬鞍來祈求平安。皇后到達坤寧宮時，必須跨過門檻上的馬鞍，馬鞍之下還要壓有兩個蘋果，才可進入新房，象徵「平平安安」。

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博看世界：紫禁城囍事──清帝大婚

【明報專訊】皇帝的婚禮，尊稱為「大婚」，這樁婚事不僅是皇帝的人生大事，更是國家的盛典，被列在傳統的吉、嘉、軍、賓、凶「五禮」中嘉禮之首。清代從入關至1911年覆亡，僅有順治、康熙、同治、光緒四位皇帝是於登基後才議婚納后，在紫禁城中舉行大婚典禮。他們的大婚禮儀、程序非常浩繁，既展示宮廷生活的尊貴奢華，又彰顯帝王至高無上的權威。

清王朝以外族身分統治中原，雖然積極吸收中原文化，學習漢族典章禮教，但一些禮儀器物和習俗，仍保留滿族的元素。以皇帝大婚禮儀而言，沿襲中原的婚禮傳統，遵從古禮，採行納采(訂婚)、大徵(納徵，即過大禮)、合巹等儀式；然而，作為「馬背上的民族」，清帝大婚慶典呈現了滿族尚武的精神和生活習性，例如在帝后大婚的新房──坤寧宮東暖閣內，必須懸掛腰刀；在滿族民間，新娘進入帳篷登上喜?，面向吉方而坐，稱為「坐帳篷」，清皇后也得遵行這滿族婚禮傳統，進入新房後先要與皇帝一同坐上龍鳳雙喜?上，進行「坐帳禮」。

文：香港文化博物館

圖：故宮博物院

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