時事中文：父母之命 媒妁之言
【明報專訊】俗語有云：養兒一百歲，長憂九十九，不止衣食住行與教育，現代父母更要為成年子女的終身大事操心。日本男女不婚比例見新高，近20年愈來愈多年輕人主動要求父母幫忙戀愛婚事，家長更會為30至40多歲未婚子女「代理相睇」，且情况愈趨普遍。
■新聞例子
日本父母代相親
美國有線新聞網絡(CNN)報道，2023年日本大阪府堺市一處高級場所舉行的父母「代理相親」活動，入場費1.4萬日圓(約750港元)，有90人參與。參加者子女多為30至40多歲，最小28歲，最年長的51歲，當中不乏醫生、護士、公務員等。
一對年屆八旬的父母表示，其49歲兒子因工作太忙，感情未有着落；另有家長稱單身子女眼見朋友都已成家立室，開始感到結婚迫切，要求他們代為相親。一名透過這類活動為女兒覓得佳婿的母親表示，由家長出面相親能夠「避免尷尬情况」，可較開放地提出子女或家庭理想對象的條件，若雙方家長滿意條件，安排子女接觸也會較順利。
舉辦活動的中介公司「良緣親之會」負責人宮越法子稱創業之初民間多會揶揄「離不開子女的父母和離不開父母的子女」，亦有父母認為子女不結婚是「可恥之事」，演變到現在不少未婚者都由父母代相親。她說參加人數持續增加，目前已逐漸回復至新冠疫情前水平，又說日本歷史上有家族為晚輩相親的文化，年輕人不太抗拒雙親撮合相親。
岸田政府去年6月公布「異次元的少子化對策」，增加養育兒童的補助金，另推出父母及祖輩一次過向18至50歲子孫轉移1000萬日圓(約53.2萬港元)以下資產用於後者結婚或生育小孩可獲免稅，幫助單身者結婚。惟措施被批評並不足夠，專研家庭社會學的日本中央大學教授山田昌弘表示，情侶結婚並正式成家涉及經濟問題，日本30年前起已初現因非正式僱用等原因而經濟條件不穩的人無法結婚，如今年輕人之間靠非正式僱用、自由職業、兼職生活的人有增無減，如政府政策無法應對這些問題，將是失敗的主因。
資料來源：綜合《明報》報道
■延伸學習
古代有沒有戀愛自由？
現代戀愛風氣普遍自由，用手機程式點掃幾下便可認識新朋友。不過日本年輕一代怕麻煩，「草食男女」隨處可見，父母唯有「代理相睇」。不止日本，近年中國各地亦興起「相親角」，父母於公園張貼子女的履歷代為徵偶。兩地情况都與中國古時「父母之命」婚姻文化不謀而合。
儒家認為，婚姻大事必須聽從父母意見。《孟子．滕文公下》載：「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，則父母國人皆賤之。」意指子女結婚若不聽從父母的命令、媒人的撮合，私下交往甚至私奔，父母及國民都會鄙視他們。
在古代，兩人結合交往也並非只為激情。《禮記•昏義》 載：「昏(婚)禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。」儒家認為，婚姻目的是傳宗接代，結婚代表兩個家庭的結合，孝順父母、繼後香燈是子女的責任，因此也有「不孝有三，無後為大」之說。
隨着朝代變更，民風也漸漸開放，明清時期自由戀愛更為流行。宋代著名詞人李清照算是代表，據說其夫趙明誠早已仰慕李的才華，兩人一見鍾情，趙透過「父母之命」向李家提親。後來趙明誠因病辭世，李清照改嫁張汝舟，卻發現對方只貪圖自己的財富，最終離婚收場。
今日看來，「父母之命，媒妁之言」的婚姻觀似乎過時，尤其近年西方提倡女性主義(feminism)，不少女權支持者認為「男主外，女主內」、「女性必須結婚生育」是壓迫女性的想法，女性不該被男性塑造定型。不止日本，各國同樣面對年輕人不婚不育的情况，2023年中國國家主席習近平在婦女大會表示要培養「新型婚育文化」，希望新時代女性「弘揚中華民族傳統美德、講好家風故事」，鼓勵女性生育。
■想一想
1. 「父母之命，媒妁之言」是否過時？
2. 你認為「男主外，女主內」、「女性必須結婚生育」是出於尊重中華文化傳統？還是對女性的壓迫？
文：袁志敏
圖：資料圖片
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