文憑試攻略．卷一閱讀：內地白話文模擬卷
【明報專訊】●?讀能力考材
■第一篇
(第1段) 新衣服，也許好看，也許不好看，但都不耐看；而舊衣服是耐看的，因為那後面藏着時光和故事。
(第2段) 中國古典詩學把物我無隔、天人相融視作詩意的最高境界。而人與衣，在相逢、相依、相知和相融中，也能達到某種詩意的境界。一件好的衣服，不僅是合身的，而且是合意的，而最高境界是合神，即衣服與穿衣服的人完全神貌相合，形魂交融。
(第3段) 這需要時間的磨合。
(第4段) 一件再合身的新衣服，剛剛穿到身上，總有些貌合神離的「隔」的感覺。衣是衣，你是你，衣服還只記着自己被染色裁剪、被加工製作、被討價還價，被買賣的商品身世，它還沒有從加工車間和長途販運的複雜驚險的經歷裏回過神來。它無視你，不理你，它與你沒感情。在衣服的眼裏，你只是一個精明的買主，你不是它的朋友和知己。剛上身的衣服保持着它物質的固執、冷漠和生硬，它徒有款式而沒有內涵，徒有品牌而沒有品位，徒有花色而沒有神韻。它還沒有從與你的朝夕相處中獲得情思、經歷、氣質和風韻。
(第5段) 一件衣服只有穿到一定時間，人與衣服完全相合相融，彼此知根知底，有情有義，這件衣服才真正屬於你。你在穿這件衣服，這件衣服也在通過你體現和完成着自己；你在呵護這件衣服，這件衣服也在體貼着你，感念着你。一件衣服穿久了，穿舊了，它就有了你的味道，你的神貌，你的喜怒哀樂的表情和樣子。
(第6段) 我隱約還記得父親生前穿的那些衣服。父親半生務農，他的衣服不多，幾件衣服一穿就是好幾年。在我的記憶裏，父親的衣服總是舊的，父親也是舊的。
(第7段) 那時，父親在田裏幹活，常常把衣服放在田埂上，我走在放學的路上，遠遠地，就看見田埂上父親的舊衣服，舊衣服像蹲在田埂上的父親，在看着田裏的父親。這時候，我感到田裏的父親和田埂上帶着他氣息的衣服都在看着我，我隱約體會到「舊」之深沉，我感受到雙倍的凝重和溫暖。
(第8段) 而抬眼望去，舊的土地之上，舊的父親之上，那舊的太陽，舊的遠山，舊的河流，舊的石橋，舊的寺廟，舊的老樹，舊的老屋，舊的農具，舊的水磨房，舊的耕牛，舊的炊煙，舊的鄉間小路……那是千百萬年的久和舊，是常看常新的久和舊，此時順着父親的背影望過去，這一切都是那樣值得憐惜、感激和尊敬……
(第9段) 我想，老子該是穿着一身素白舊衣，於水邊冥想，騎青牛徐行，他那落滿時光塵埃的寬廣衣袖，飄曳了數千年，直到此時，依然捲舒着我的思緒；莊子肯定不輕易扔掉他那身舊年青衫，與我們一樣，他的身體也不得不包裹在有限的款式裏，而他的心靈和思想，則超越有限的尺寸，抵達宇宙的無限；屈原該是穿着那身綴滿芝蘭香草的縞衣長衫，獨立荒原，吐納天河，向上蒼發出一連串凝重的天問；田園的清風輕拂着陶淵明的布衣素襟，種豆溪畔，溪韻翻作詩韻，採菊東籬，菊香化作魂香──那只能是他，在樸素的勞作裏領悟生命的深意，俯仰之間，悠然看見永恆的南山；杜甫、蘇東坡、辛棄疾、陸游、李清照、馬致遠、曹雪芹、達摩、慧能、皎然、弘一……在我的想像裏，他們都是舊衣飄飄，銀髮蒼然，緩緩走過蒼煙落照，走過小橋流水，胸臆間生發出遼闊深厚的智慧和詩情，和歲月一起化作青山，成為永恆的經典。
(第10段) 如今，我們越來越見不到舊衣服，越來越見不到穿舊衣服的人。
(第11段) 用過即扔，不停地、快速地棄舊換新，成為一種生活態度和方式。求新，唯新，追新，拜新。在永遠嶄新的新新世界裏，想看一座舊橋，想走一段舊路，想住一間舊屋，想讀一本舊書，想找一塊舊瓦，都成了收藏家的奢侈願望。你想到舊城牆走走看看，也得坐車到千里之外買門票上去，多半還是仿古的，是假的。
(第12段) 在城市的人群裏，你想看見一個穿舊衣服的質樸的人，很難。
(第13段) 衣服穿不了多久，洗不了幾次，就被扔了。衣服剛剛熟悉你，剛剛和你有了感情，就被遺棄了。如今的衣服，多數都是盛年早逝的，只有自己的懵懂少年和絢爛青年，沒有或很少有自己的淡定中年、滄桑壯年和深沉晚年，衣服們都沒有來得及完成和表達自己，就無疾而終。
(第14段) 曾經，衣服對人，是有着鄭重的託付和信賴的，它把自己的一生都交託給這個人了。衣者，依也，依依也，不捨也。即使這個人睡着了，衣服卻醒着，衣服在一旁為他守夜。即使把衣服掛起來晾曬，衣服也固執地保持着穿衣人的身形，衣服不會隨波逐流趨炎附勢輕易改變對一個人的依戀。即使有人偷走了你的衣服，衣服也拒絕喬裝那個可疑的身體，衣服思念着它熟悉的那個身體，它堅貞地保持着本來的款式，等待着熟悉的身影來認領；即使把衣服折疊了放在櫃子裏，年深月久起了皺褶，你一旦抖開它，它立即記起你，也記起它本來的樣式，你穿在身上還是那麼貼身，像老朋友貼着身子輕聲敘舊相互取暖。
(第15段) 如今，每個人的穿着都與服裝產業捆綁在一起了，穿衣成為拉動產業的商務行為，人們必須不停地消費，不停地棄舊換新，才能有效刺激該產業的花樣翻新、市場競爭和利潤升級。衣服，很快脫盡了數千年來深藏在皺褶經緯裏的母性的手溫和柔情，脫盡了蘊含在襟裾領袖裏的幽思和寄託，成為沒有情感沒有經歷沒有意味的物質。
(第16段) 衣服的情思，衣服的純粹，衣服的等待，衣服的託付，就這樣被人冷落了，被人辜負了，被人遺忘了。
(第17段) 我常常看見許多被拋棄的衣服，它們並不算破舊，質地也不錯，就被隨手扔了。衣服們還帶着穿衣人的體味和身形，還帶着他的氣息。穿衣人連自己的體味、身形和氣息都毫不留戀地扔了，連與自己肌膚相親的一段經歷都無情地扔了，而且與垃圾、污水歸於一類，那麼，他還有什麼不能扔、不敢扔呢？
(第18段) 我曾看見，一陣大風將隨意拋棄在地上的半新不舊的衣服捲起來，掛在一根根電線杆上，衣服以人體的形象在風裏左搖右晃，前拉後扯，漸被撕碎。我忽然一陣心驚，這些被拋棄的衣服，何嘗不是物質主義時代裏人的處境的寫照：在命運鼓蕩的狂風裏，沒有靈魂和常性，沒有可託付的價值歸宿和精神彼岸，於是左搖右晃，前拉後扯，最終被無情撕碎？！
(第19段) 而時時求新追新拜新的人們，還有念舊懷舊的情思嗎？還有對人世和山川的不捨之情，不忍之心嗎？還有那種「萬人叢中一握手，使我衣袖三年香」的古道熱腸深情厚誼嗎？
(第20段) 我常常想，在荒涼的宇宙裏，在狹小的地球上，在不斷遭受瘋狂耗損和透支而變得貧瘠匱乏的自然裏，人，不應該是華麗、簇新、奢侈、浪費、鋪張、貪得無厭、張牙舞爪的樣子，越來越貧瘠的自然根本無法養活過度奢侈的人群和日益膨脹的物質貪欲。人，應該保持節制、安靜、謙卑和儉約，保持一種本色的樸素和適度的清貧。這樣的人，無疑顯得有些舊，卻是從根性上保持着自然品格和樸素美德的人，才是與同樣清貧和樸素的大自然般配的人，才是願意與艱辛的大自然榮辱與共的人。
(第21段) 許多年來，我一直渴望，在喧囂的市聲裏，在洶湧的人潮裏，緩緩走來一位素衣舊衫、面相高古、神情安詳的智者，我會走過去向他鞠躬，拜他為師，與他結忘年交，聽他說些舊年舊事，聊些舊書舊人，敘些舊情舊夢，讓時光慢下來，讓心境定下來，靜靜地，緩緩地，我們把日子拉長，讓生命變寬，讓夜色加深，讓自然和萬物衰退的速度變慢，也讓自己的心境變得幽曠如太古。
(第22段) 抬起頭，凝眸，這素衣舊衫的智者，坐在我的面前，他就是時光派來的長老。他不是來自我們當下這個魂不守舍的淺薄世界，他來自更遠的生命源頭，來自蒼茫的時間上游，他一路走過古道斜陽，走過小橋流水，走過老街深巷，他為我帶來古老的真理和生命的幽思。一千年風痕月迹織滿他素衣的經緯，八萬里水光山色浸染他舊衫的皺褶。他的素衣舊衫裏，每一個衣兜都揣着傳說，每一個紐扣都綴着情思，每一個補丁都藏着故事。他使此刻的宇宙，此刻的生活，不再喧囂而慌張，不再混亂而迷茫，不再浮華而空洞；因為他的到來，山水重歸幽深，天地重歸蒼茫，人世重歸質樸。此時，山水間氤氳着意境，天地間充滿了懸念，人世間繚繞着遠情。青鳥飛過的影子投射在我們之間，哦，天意與人世，在默默地互相映照。這一刻，我感到人活着，竟是如此天高地闊，意味深長。
(第23段) 一個人活在世上，應該有幾個老朋友，也應該有幾件舊衣服。
——李漢榮〈舊衣服〉
圖•golero@iStockphoto、鳴謝•李漢榮批准文章轉為繁體版並供轉載乙次、中國出版集團現代出版社提供書封
■《不過是一碗人間煙火》
作者：汪曾祺、林清玄、遲子建等
主編：《作家文摘》
出版發行：現代出版社
(《作家文摘》2020年總第2323期，摘自《散文百家》2020年第2期)
■白話文顧問老師：黃慧琦 - 現職中學教師，畢業於香港中文大學中國語言及文學系。深信文字的力量
(本網發表的文章若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。)
[星笈中文 第153期]
