博看世界：饒宗頤與敦煌
【明報專訊】剛慶祝過百歲生日的國學大師饒宗頤，是在文化史方面卓然有成的世界級學者。他所提出的「三重證據法」──即結合文獻、考古出土文物和古文字資料來研究，被視為是探索古代歷史的重要進路，得到學界的認同。他曾說「求是，求真，求正」，是他做學問和做人的三個最重要的態度。治學和人生，都追求自然而然，對於利益的追求，一定要放到最後。
饒教授在上古史、敦煌學、古文字學、宗教學、地方史等各方面都有卓越成就。他早於1952年開始敦煌學研究，但著眼點並不在於個別文獻的比勘和描述，而是採用文化史的研究角度，視這些文獻為輔助資料，特別重視它們在解讀某些歷史課題上的關鍵作用。他有感唐代繪畫真?非常罕見，所以着手研究敦煌經卷背面的白描畫稿，並在法國出版了《敦煌白畫》一書，成為重要參考。至於書法，他檢視過英國考古學家斯坦因(Marc Aurel Stein)所奪走的敦煌文獻微縮膠卷後，即寫成〈敦煌寫卷的書法〉一文，並附上〈敦煌書譜〉，於1961年在香港大學的學報上發表，成為這方面的開創性著作。
學藝雙攜 展現神韻
饒教授主張「學藝雙攜」，他在深入研究敦煌壁畫之餘，亦描繪敦煌壁畫作品，重點在於展現壁畫的意境和神韻，並非只在於臨摹原畫的構圖、筆法和顏色，由此形成別具一格的繪畫風格。饒教授研究巴黎收藏的敦煌經卷寫本後，從這些北魏至唐代的書法真?得到啟發，開創一種別具禪意的行楷法；加上熟悉各時期漢簡書體的變化，他能夠寫出具有漢簡意態的書法作品，重現漢隸的獨特氣度。
饒教授向來重視新出土資料，並能夠融匯貫通，廣泛徵引散見於不同地方的文獻條目來立論。經過數十年的研究，他認為敦煌學有狹義和廣義兩個方面，前者只涉及莫高窟的塑像、壁畫與出土文獻，後者則包括敦煌地區的歷史與文物研究，例如敦煌及鄰近地區出土的秦漢簡牘和吐魯番出土的相關文書，並寫成多篇極具分量的論文，嘉惠學林，堪稱20世紀以來最具影響力的國學大師。
■展覽詳情
《敦煌韻致──饒宗頤教授之敦煌學術藝術展》
精選饒教授以敦煌為主題的書畫作品，展示饒教授在敦煌學方面的學術和藝術成就
日期：即日至9月18日
地點：香港文化博物館一樓 專題展覽館五(地址：沙田文林路1號)
文、圖：香港文化博物館
[語文同樂 258期]
