潮看文史：叛離vs.逃荒
【明報專訊】歸根
歐美影視作品中，年輕人往往被父母掃地出門自謀出路；換着是中國大都市(包括香港)，老一輩樂得子孫在自己的眼皮底下，子女縱搬家也傾向(或被要求)住近老家。不同於西方講求自立，中國更着眼於安土重遷，世居同一地域十分平常，離鄉拼搏終究期望落葉歸根。因而中國人要移民，更多是自覺原居地不堪的被動理由，歷史上晉宋南渡、明清下南洋、近代赴美淘金熱以至戰後內地人湧港，主因都是逃離亂局(逃荒)。但縱到達新天地，舊代中國人總愛組織同鄉會，香港的同鄉會至今勢力猶在甚至成為選委新勢力，正反映對故鄉的依戀。
鄉愁
思鄉情懷現在已趨罕見，在古代卻是普遍價值：不僅鄉愁自《詩經》起已是一大寫作題材，不少文人更以籍貫為號，如張曲江(九齡)、柳河東(宗元)、王臨川(安石)、康南海(有為)，源於晉代起士族顯擺由故鄉與姓氏組成的「郡望」，以地域顯示身分。甚而籍貫更能左右政局，宋代起南北之爭常見，明代東林黨爭更地域派系林立。如此重視地緣，與農耕社會有關：在多多益善的人力需求下重視繁衍與協作，加之東亞季風氣候下濕潤利耕卻天災頻仍，群居互助極其必要，令東方世界皆重視地緣共同體。只是當代城市化下，新一代地域認同更多落在大城市，正如港人已鮮提籍貫，而多強調「香港人」身分。
去國
近來移民討論熾烈，心態仍離不開逃荒——當然不在物質而在價值觀。但亦正因如此，矛盾才更尖銳：國家自信增強下，非因貧苦離國往往被看成叛徒，高流動的體壇尤其明顯，姚明女兒國籍爭議如是，郎平帶領美國女排打敗中國如是，「海外兵團」(轉籍外國者)闖出戰績亦如是。至於香港，早在回歸前夕的經典電影《97家有囍事》已有如此一幕：準備移民英國者誇張地嘲笑留港者，被大罵「中國人唔做做鬼佬」，挑動觀眾同仇敵愾——彷彿在訴說香港方興未艾根本毋須「逃荒」。而今移民潮重現，這句「中國人唔做做鬼佬」對港人的說服力是增還是減呢？
■時事延伸
韓國地域競爭
近來韓國兩大城市首爾、釜山市長補選執政黨大敗，被認為是來年總統選舉變天的徵兆。霧裏看花的我們固然只能如此簡化，現實上兩陣營各有基本盤：東南的慶尚道歷來支持保守派，西南的全羅道支持開明派，壁壘分明。兩地對立可追溯至朝鮮三國時代新羅(東南部)與百濟(西南部)對立，最終新羅統一全國，加之其後的高麗王朝亦因全羅道最遲歸順而歧視當地，令全羅道長期受壓制。而近代日本入侵下，東南部的釜山成為對日港口繁榮起來，令兩地發展持續不平均。
．葉雨舟 - 書呆子一名，喜歡反思中日韓歷史文化的種種，希望東方社會能重拾對東方文化的認識。
文：葉雨舟
圖：資料圖片
[語文同樂 第510期]
