由英國殖民地到特別行政區，香港人一直都有身分認同的問題，而對港加華人來說更增添了加拿大人的身分，究竟他們自認為是香港人、加拿大人還是中國人呢？

殷妙仲認為身分認同是可以用一些實質的因素去斷定，他說早前做了一項研究，發現身分認同分別的第一條線是來源地，第二條線則是語言。他舉例指來自中國山東的移民會先和同鄉人交往，其次會選擇中國其他城市但同樣說普通話的人來往，最後是說不一樣語言的人。同樣，說廣東話的廣東移民會傾向先與香港人交往。

另外，生活習慣也可反映身分認同，殷妙仲說雖然在工作上會與不同族裔的人合作，但下班後便回到屬於自己的文化區域，而對香港人來說，去茶餐廳、飲茶、看港產片、追港劇，這些都是身分認同的線索。

殷妙仲又說，一項仍在撰寫的研究顯示，本地出生的人，由小時候直至初中階段，朋友圈子都比較族裔多元化，但去到高中至大學，朋友則會逐漸傾向同一族裔(自己族裔)，顯示身分認同是無意識地在生活中慢慢表現出來。該研究所根據的數據是有統計上的顯著性的，而這個現象更是適用於全加拿大、所有族裔。

殷妙仲又說身分認同在每代之間有分別，指相對老一輩的香港人很少說自己不是中國人，但愈來愈多年輕一輩只認為自己是香港人，從不談愛國，與中國的關係逐漸疏離。他說，年輕人這種反抗也是一種身分認同，並認為這個現象也會影響在本地的香港人後代。

梁學思則說，每當提到「華人角度」或「華人社會」時，主流傳媒都很容易以偏蓋全地把華人想成單一意見的群體。她說例如當探討同性婚姻問題時，主流媒體只會簡單地指華人社區表示反對，但其實華人當中亦有不少支持的聲音，反問為何媒體不說「這些加拿大人反對」。梁學思又說由於不希望標籤華裔，她每次使用「華人」一詞時也會格外小心，甚至有被綁手綁腳的感覺，她說至今仍對華人的定義感到迷惘，不斷反問自己：在香港居住多少年才是香港人？中國出生但在香港長大的人，是否也是香港人？

董達成則認為港加華人在身分認同上是有流動性的，如在加拿大討論華裔社區問題時他是一個華人，談及香港議題時他便是香港人，當在亞洲國家聽到有人對加拿大的事提出質疑時，他會以加拿大人的身分上前解釋。

除了身分認同危機外，李明皓認為身分認同的另一個障礙是對個人前途的憂慮，在本地會擔心被歧視，而在香港若太本土的話，又會害怕失去一些工作機會，導致港人不敢明確地表達他們心中認同的身分。

單國鉞說在卑詩大學講課時都會談及身分認同問題，每屆的奧運和世界盃都是很好的討論題材。他認為華人社區是一個「想像的共同體」(imagined community)，並擁有多元的文化和思想，但當遇上特朗普式的種族歧視時，便須要團結起來把聲音擴大。