卷二練筆：範文作者例子應用——孟子
【明報專訊】戰國時代，各國爭奪天下，戰事迭起、民不聊生。孟子深感「上下交征利而國危矣」，感嘆百姓深受戰爭所害，故一生奔走各國游說諸侯，宣傳「王道仁政」主張，希望拯救人民，使天下大治。孟子的主張，可用以談人性，亦可用來談治國。
●作者例子
《孟子》首章《梁惠王上》記載了孟子與梁惠王、齊宣王的對答，第三章《公孫丑上》則記錄了孟子對人性的看法及王道仁政的主張，以下簡錄三段內容，可作寫作論據：(見圖)
□ 孟子主張
□ 人生經歷
□ 相關名言
■孟子與梁惠王、齊宣王的對答(節錄)
→ ◆戰國諸侯之所欲
孟子游說梁惠王，梁惠王一見孟子便問他，老先生不遠千里而來，將對我國有利吧？其後，齊宣王又問孟子有沒有聽聞過齊桓公和晉文公(春秋時期的霸主)的事，大抵就是希望能夠像齊桓公和晉文公一樣，成為天下共主。
→ ◆孟子主張行仁政
孟子回應梁惠王，認為治國者不必講利，只要有仁義就可以了。孟子為何如此說呢？因為他認為人皆有惻隱之心，「惻隱之心，仁之端也」，當執政者有這種「不忍人之心」，不忍心百姓受苦，施行仁政，便能使天下人民心悅歸服。
→ ◆孟子批評君主不體恤百姓
孟子提出國君的廚中有肥肉，馬廄中有肥馬，人民為了供養國君，卻飢餓而死──「民有飢色，野有餓莩(餓莩：餓死的人)」。這些君主為殉一己之欲而不體恤百姓，行率獸食人之政。孟子指一般父母會為子女就利避害，而為君者乃君父，是天下人民的父母，反而未能做到這職責。
●變用示例(圖)
〈談責任〉
談罷社會，再說家國。一國之君的責任，便是照顧他的人民。此理看似簡單，但綜觀歷史長河，卻實非易事。如戰國時各國諸侯追逐權力，擴張領土，便以為盡己之責，誰不知如此卻反而置其人民於戰亂虐政之中。孟子便曾批評，這些國君廚中有肥肉，馬廄中有肥馬，人民為了供養國君，飢餓而死──「民有飢色，野有餓莩」。為君者乃君父，是天下人民的父母，一般父母會為子女就利避害，國君卻未能做到這職責，反而令自己的百姓死亡，可謂失職！再看秦行峻法，將人民視如土芥，為建長城而徵歛無道，濫用民力，終至速亡。對於這些行率獸食人之政，卻還在自詡已盡心盡力之國君，老子「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王」一句乃當頭棒喝，一般人只想到國君之位帶來的名利權勢，卻不曾想到為君者當有之承擔，捨其人民，只想着鞏固一己的權力地位，到國破家亡之際才醒覺，其何見之晚也！
〈想想別人〉
想想別人一話，對於國家領袖尤為重要。現時國與國的邊境衝突時有發生，他們有否想過平民百姓安居樂業的心願？且看戰國時梁惠王初見孟子，第一句便問，老先生不遠千里而來，將對我國有利吧？齊宣王則只想着要學齊桓公、晉文公一般，做天下的霸主。事實上，戰國時的君主大多如此，想着要窮兵黷武，卻不曾想過人民「民有飢色，野有餓莩」，他們體會到這些瘦骨嶙嶙的百姓只想平安的心願嗎？再看秦統一六國，天下征戰已久，自然渴望休養生息，但秦卻反其道而行，繼續徵歛無道，濫用民力。如果秦始皇稍稍體念人民，稍稍有惻隱之心，便不會致官逼民反。再如第二次世界大戰德國挑起戰爭，欲洗刷從前恥辱之際，可曾想過戰場之上血流漂杵，平民百姓心中惶惶不可終日，只願逃過戰火的心願？「惻隱之心，仁之端也」，若國家領袖能以惻隱之心，體念天下人民的共同願望，自然不會輕啟戰事。古人云：「天子一怒，伏尸百萬，流血千里。」既然在上位者影響力如此之巨，便更要想想別人了！
．胡詠怡 - 香港中文大學中國語言及文學系畢業，現職中學中文教師。尤好文字之美，亦慕夫子韋編三絕之勤。
文：胡詠怡
[語文同樂 第481期]
