閱讀文言：大鐘壞了，你怎麼看？
【明報專訊】「瞎子摸象」是大家耳熟能詳的故事，出自佛典《大般涅槃經》：
一群瞎子摸象，國王問：「大象像什麼？」摸到象牙的說像蘿蔔；摸到象耳的說像筲箕；摸到象頭的說像石塊；摸到象鼻的說像杵棒；摸到象腳的說像木臼；摸到象背的說像大牀；摸到象腹的說像水缸；摸到象尾的說像繩子。
瞎子們見不到大象的全貌，只能就手能觸及的部位去了解大象，當然沒有一個說得對。嚴格來說，他們也沒說錯，只是「看」事物的角度不一樣。
今天，有些耳目健全的人也愛自詡看問題的角度與眾不同，並堅稱自己的看法是唯一正確的，因為他們覺得自己不是「瞎子」。
殊不知「瞎子摸象」的故事嘲笑的並不是瞎子。
◆內文
大鐘將毁
(《晏子春秋?外篇》)
景公[1]為大鐘，將懸之。晏子[2]、仲尼[3]、柏常騫[4]三人朝，俱曰：「鐘將毁。」衝[5]之，果毀。
公召三子者而問之。
晏子對曰：「鐘大，不祀先君而以燕[6]，非禮，是以曰鐘將毁。」
仲尼曰：「鐘大而懸下，衝之其氣下回而上薄[7]，是以曰鐘將毁。」
柏常騫曰：「今庚申，雷日[8]也，音莫勝于雷，是以曰鐘將毁也。」
◆注釋
[1] 景公：齊景公(？-前490)，姜姓，名杵臼，春秋時期齊國國君，齊莊公異母弟。前548年，莊公為大夫崔杼所殺，景公繼位。景公貪圖享樂，奢侈無度。但能任用名相晏嬰，並能納諫改過，在位五十八年，齊國治安相對穩定
[2] 晏子：晏嬰(？-前500)，字仲，諡平，或稱「平仲」，春秋時期齊國大夫，歷任靈公、莊公、景公三朝。晏嬰身材短小，但聰穎善辯，在內則直言諫上，治國有方；在外則不辱使命，捍衛國威。後人搜集他的言行，編成《晏子春秋》
[3] 仲尼：即孔子(前551-前479)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，著名教育家、思想家、政治家，儒家學派的創始人。曾任魯國司寇，後率弟子周遊列國，晚年返魯講學，修訂《六經》。去世後，其言行語錄由弟子整理編成《論語》。孔子亦為後世尊為聖人，加封「大成至聖先師」等稱號
[4] 柏常騫：春秋時期周人，任史官，齊景公時離周至齊，曾為景公禳梟請壽。騫，[粵]音牽，hin1
[5] 衝：撞擊
[6] 燕：通「宴」，宴飲
[7] 薄：通「迫」，迫近
[8] 雷日：打雷的日子
■語譯
齊景公鑄成一口大鐘，準備懸掛起來。晏子、孔子、柏常騫三人剛好前來朝見，都說：「這口鐘將會毁壞。」撞擊它，果然就毁掉了。
景公把三人召來請教鐘毁原因。
晏子回答：「鐘那麼大，不用來祭祀先王，卻用作宴飲的樂器，不符合禮儀，所以我說鐘將會壞掉。」
孔子說：「鐘那麼大，卻懸掛在下面較低的位置，一敲它，氣流向下受阻折返，而向上侵迫，所以我說鐘將會壞掉。」
柏常騫說：「今天庚申日，是雷擊的日子，鐘聲敵不過雷聲，所以我說鐘將會壞掉。」
■言外言
認清問題 難於解決問題
晏子、孔子、柏常騫都預見大鐘將毁，但原因各不相同。
晏子從禮儀的角度看問題，認為這樣的大鐘只能用來祭祀祖先，不應用來宴飲享樂，所以會壞掉。
孔子從物理的角度看問題，認為鐘的位置太低，聲音受地面所阻，向上反侵鐘體，所以鐘會壞掉。答案表面看很科學，隱含的意思卻是：君位不正，臣下必然犯上作亂。孔子其實是從政治角度看問題。
柏常騫是周的史官，史官除了掌管文書，也負責祭祀、星曆、卜筮。他從陰陽的角度看問題，認為庚申雷擊之日，雷聲勝過鐘聲，所以鐘會壞掉。
晏子、孔子、柏常騫都「對」，但並沒有解決問題。大鐘毁掉最大可能是鑄造時出現問題，就算用於祭祀先王、改變懸掛位置、另挑一日敲擊，它仍然會壞掉。晏子、孔子、柏常騫可能借大鐘事件解決禮儀問題、政治問題、陰陽問題，就是不能解決大鐘本身的問題。他們只關注自己想關注的範疇，沒有也不屑於認清問題真正所在，和「瞎子摸象」沒有什麼兩樣。
當今社會亦如是，一遇問題，各路專家七嘴八舌，或從政治或從經濟或從社會或從宗教角度加以分析，一個問題往往化為一串問題，觀點各異，也都有「道理」，然而就事論事、認清問題的卻不多，也就無助於解決問題。
達爾文(Charles Darwin)1859年寫給地質學家查爾斯?萊爾爵士(Charles Lyell)的信中提到：「回首過去，竊以為認清問題比解決問題更為困難。(Looking back, I think it was more difficult to see what the problems were than to solve them.)」說得很對。
顧問老師：洪若震
插圖：鍾錦榮
[語文同樂 第485期]
