閱讀篇章:牛

[2021.03.19] 發表
(資料圖片)
《不遷》

【明報專訊】第一篇——小思〈中國的牛〉

(第1段)對於中國的牛,我有特別的尊敬感情。

(第2段)留給我印象最深的,要算一回在田壟上的「相遇」。

(第3段)一蘆B友郊遊,我領頭在狹窄的阡陌上走,怎料迎面來了幾隻耕牛,狹道容不下人和牛,終有一方要讓路。牠們還沒有走近,我們已經預計鬥不過畜牲,恐怕難免踩到稻田泥水堙A弄得鞋襪又泥又水了。正在踟躕的時候,帶頭的一隻牛,在離我們不遠的地方停下來,抬起頭看看,稍遲疑一下,就自動走下田去,一隊耕牛,跟住牠全走離阡陌,從我們身邊經過。

(第4段)我們都呆了,回過頭來,看茞`褐色的牛隊,在路的盡頭消失,忽然覺得自己受了很大恩惠。

(第5段)中國的牛,永遠沉默地為人做茖I重的工作。在大地上,晨光或烈日下,牠拖茖I重的Q,低頭一步又一步,拖出了身後一列又一列鬆土,好讓人們下種。等到滿地金黃或農閒時候,牠可能還得擔當搬運負重的工作,或終日繞茈蛑i,朝同一方向,走不計程的路。

(第6段)在牠沉默勞動中,人便得到應得的收成。

(第7段)那時候,也許,牠可以鬆一肩重擔,站在樹下,吃幾口嫩草。

(第8段)偶然搖搖尾巴,擺擺耳朵,趕走飛附身上的蒼蠅,已經算是牠最閒適的生活了。

(第9段)中國的牛,沒有成藺b跑的習慣,永遠沉沉實實的。牠們不像印度的牛,負荅姜t之名,搖荍壑琣b大街上閒蕩。

(第10段)牠們不像荷蘭乳牛、日本肉牛,終日無事可做,悠閒只等一死。牠們不像西班牙鬥牛,全身精力,都盡付狂暴鬥爭中。

(第11段)默默地工作,平心靜氣,這就是中國的牛。

一九八三年一月二十六日

●第二篇——小思〈開荒牛〉

(第1段)有人揚言:是人,不是開荒牛。我不禁想起許多是開荒牛的人。

(第2段)一樣東西,由無至有,一個地方,由荒涼到繁盛,必然有不變的程序。最初發明、發現、開發的人,往往因生活所需,憑了智慧、機緣、經驗,加上努力,才能奠定一個開端,後人根據這開端,不斷改良求進,再後來的人,就可以享受完善成果。我們今天按一下電掣,享用電力帶來的一切方便,當不忘前人的辛苦經營。甚至再遠一些,想到人類始祖發明鑽木取火的情狀,他們如何在荒冷天地間,嘗試用尖石尖木,一下又一下的鑽,火花迸出來了,他們可能受驚,可能給灼傷,但從此人類有了火,展開生活新頁。

(第3段)至於開荒,只要翻開人類歷史,那一頁不見開荒者的血汗足[?

(第4段)土著要開荒,外來人要開荒,土地就一寸一尺的有用起來。

(第5段)我想,人類文明得以光大,就靠開荒牛的苦幹毅力。

(第6段)從低一個層面看,開荒牛並不純然為了別人利益,才苦幹才犧牲自己的精力,可能開始的動力還是「自己需要」。為了自己,用自己的力,努力打開新局,無意間卻給後代帶來坐享其成的幸福,但無論怎樣,他們還是有走第一步的勇氣。

(第7段)從價值觀念看,開荒牛對人類的貢獻大,但對自己,可能一點好處也沒有,只有冒險或犧牲的份兒。不能及身享受成果,為後人種福,有沒有價值,那就得看人怎樣評估價值了。

(第8段)幸而,自有人類以來,不斤斤於自己能得多少的開荒牛很多,由他們沉默地努力苦幹,我們才有今天的文明璀璨。

(第9段)開荒牛的精神,是人類靈光閃耀。

(第10段)我們敬重開荒牛。

一九八三年二月五日

◆作者簡介

小思,原名盧瑋鑾。生於香港,畢業於香港中文大學新亞書院中文系(現中國語言及文學系),曾赴日本京都大學研究中國文學。曾任中學及大學教師,現為中大香港文學研究中心顧問。2015年獲香港藝術發展局頒發「終身成就獎」,表揚她在香港文學研究和資料整理的貢獻。著有《曲水回眸──小思訪談錄(上、下)》、散文集《承教小記》、《香港文學散步》等。另有筆名明川。

■學習重點

借物喻人

所謂借物喻人,就是借某一事物的特點,來比喻人的一種品格。在兩篇作品中,小思借具體的事例呈現牛的美好特質。在中國的傳統文化中,牛雖然不神聖尊貴,卻力大性善、沉實堅毅、勇敢偉大。作者表面是寫牛,同時是通過對中國的牛和開荒牛的描寫,讚揚具有牛的特質的人,他們在社會上默默貢獻,卻不自誇、不張揚、不計較,實在值得人們敬重和學習。

■書籍推介

《不遷》(1985),華漢文化

收錄了52個短篇散文故事,對於當年生活所思所想,以細膩筆觸、簡潔文字演繹出來,如香港由「三合土森林」進入玻璃閃爍的時代、元洲h慘劇、教育普及、言論自由等話題。

顧問老師:黃慧琦

鳴謝:小思(盧瑋鑾)

圖:資料圖片

[語文同樂 第499期]

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