周圍「中」：搞出個大頭佛！
【明報專訊】起源於古印度的佛教，於東漢時期傳入中國後有眾多善信。在日常生活中，我們更有不少和「佛」身體有關的成語、俗諺呢！
佛的「頭」愈大＝麻煩愈多？
俗話「搞出個大頭佛」意思是所做的事出錯，結果帶來了大麻煩。為什麼大頭的佛會等於大麻煩呢？有兩種說法。
第一種說法，與如來佛祖無關，而與舞獅有關。在廣東地區如佛山等，傳統的舞獅表演會有一個戴了佛像頭套的人，先走在前面。這個角色稱作「大頭佛」，當他出場之後，負責舞獅、敲鑼打鼓的人就會跟着出來，看起來就是由「大頭佛」引領，由此引申指「大頭佛」帶來一堆麻煩。
另一種說法，是指在製作佛像時，頭、身比例要合宜，當佛的頭製作得過大，佛身未能支撐，或不懂得要按比例製作佛頭和佛身，結果難以完成佛像，引申指「大頭佛」是沒法處理的難題。廣東話有一個說法「頭都大」，指事情難以解決，也有表示麻煩之意。
佛的「面子」大
誰要敬三分？
「不看僧面看佛面」這俗諺的意思是，有人要做事不賣別人的帳，但同場如果有第三個較具聲望，或令人信服的人在場，說出這句話，就是提醒對方做事前看第三者的情面再三思。「僧」指的是僧侶，信奉佛教的弟子也稱為僧，佛是僧的信奉對象，當然比僧還具威望了。《西遊記》中孫悟空求菩薩救他的師父唐三藏時便說過這樣的話：「菩薩你卻也多疑，正是『不看僧面看佛面』，千萬救我師父一難吧！」意思就是看在佛祖的情份上，請菩薩救師父一命。
佛口講佛心？
成語說「口不對心」、「口是心非」，指的是嘴上說一套，但心想的卻是另一套。原來，「佛口」也不一定有「佛心」，成語「佛口蛇心」指的是有些人嘴巴上說好話，但心腸歹毒。佛的形象正面，充滿美善，「佛口」、「佛心」等指美言和心善，但卻不是每個人都有佛祖心腸呢！「佛口蛇心」出自宋代紀錄佛僧言行的《五燈會元》，提醒大家不要只聽好說話，因為人的話語和內心未必一致，別輕易相信人的美言，還得觀其行呢！
心急時抱佛腳有用？
明天要默書了，今晚睡前才努力溫習，時間非常緊逼啊！這稱為「臨急抱佛腳」。據指在佛教盛行的地方，曾有犯事者將被判刑，他跑到寺中，抱佛腳懺悔，並表示要出家為僧贖罪，官員最後赦免他的死罪。後來人們便用這句表示在非常遲、緊急的情况下才作出補救。唐代詩人孟郊〈讀經〉也說過：「垂老抱佛腳」，說自己年紀很大才學習佛理，是比別人遲的意思。
北宋劉頒的《中山詩話》寫下一則趣事，北宋名臣王安石想年老後成僧，便拋下一句：「投老欲依僧。」客人幽他一默，說他是「急則抱佛腳。」王安石跟客人說，他說的是古詩；客人也回嘴：「我這句也是俗諺！將你的『投』及我的『腳』字去掉，只剩『老欲依僧，急則抱佛』就是很好的對句了。」
■考考你
我們平日還會用到不少有「佛」字的用語，你又知道多少？請在橫線填上適當的用字，然後在括號內填上正確意思的代表字母。
1. 佛都有___( )
2. 借___敬佛( )
3. 送佛送到___( )
4. 放下___ ___，立地成佛( )
A. 以放下宰殺牲畜的刀比喻人改惡從善，決心改過成為好人
B. 做好事做到底
C. 借別人的事或物來做人情，也作轉贈的意思
D. 人或事情發展至很壞，令慈悲的佛也發火了
(答案見另文)
■語文小錦囊
作家話
「廟中沸沸揚揚，佛號如雷，香煙如霧。莊嚴佛像下，緇衣和尚手敲木魚，巍然端然。」
——余秋雨〈廟宇〉
余秋雨是中國著名的散文家，著名作品有〈山居筆記〉、〈文化苦旅〉等。在散文集〈文化苦旅〉中，〈廟宇〉寫下他對佛寺的回憶，他小時候曾被人抱走，那人逃進廟宇後，被內裏的氣氛影響，因而沒有對他作任何傷害。這又算是「看佛面」的舉動嗎？
節錄
不知幾個月後，廟中有一節典，四村婦人，皆背黃袋，衣衫乾淨，向廟中趕去。廟中沸沸揚揚，佛號如雷，香煙如霧。莊嚴佛像下，緇衣和尚手敲木魚，巍然端然。這兒是人的山，人的海，一人之於眾人，如雨入湖，如枝在林，全然失卻了自身。左顧右盼，便生信賴，便知皈依。兩膝發軟，跪向那布包的蒲團。
鄰家有一幫會中人，一日缺錢，闖入我家，抱我而走，充作人質，以便逼索。家人哀求追趕，無濟於事。村間一二叔伯大聲呼叫，只換得他大步逃奔。他抱我躲進了廟會的人群，擠擠挨挨，東張西望。
他從未進過廟宇，從未見過如此擁擠的人群。他的步子不得不放慢，漸漸端詳起四周的奇景。佛號浩蕩而悠揚，調節着他的鼻息，眾人低眉垂目，懈弛了他的對抗。他懷抱我的手勢開始變得舒適，宛若一個攜嬰朝拜的信士。當他擠出廟門，就像成了另一個人，笑咧咧的，走進我家，把我輕輕放回搖籃，揚長而去。我的嘴裏，咬着一支土制棒糖。——節錄自余秋雨〈廟宇〉
■學一學
對偶
上文內有不少四字的句子，有結構相似如「佛號如雷，香煙如霧」、「如雨入湖，如枝在林」等句。兩句的相似結構句子，稱為「對偶」，可以增加行文的節奏感，令文章更優美。
■試一試
請以對偶寫作手法，記述某天發生的一件小事。
[智叻中文Smarties' 第472期]
