明報：置業頻道

店舖供奉神佛

2011 / 05 / 26

居於三藩市之明報讀者簡先生電郵筆者，文中告知他是從事飲食生意的，十多年於店舖中都有供奉關帝，而一直以來生意都算是中規中矩。但自從於2008 年與一些西方人士合伙經營日本菜的飲食店後，因為中西文化風俗不同，所以便再沒有於店舖安設關帝神位及地主。年多來生意依然平穩，但店內的員工流失性非常大，況且經常有口舌是非及血光的情況出現，故懷疑是否店舖的風水有誤，所以附上兩家店舖的內外照片及平面圖，以及於裝修前其所聘用的風水師的佈局意見。而因風水師的其中一個意見是於店舖收銀櫃牆上供奉關帝，但因不能協調西式的室內裝修設計，所以便沒有依隨。現時之員工口舌是非及病痛血光不知是否與沒有供奉關帝而出事呢？

根據筆者研究風水命理數十年，一般真正有料的風水堪輿師在替人堪察風水時，如果發覺宅內店舖或寫字樓內沒有供奉祖先、神佛、地主等，大多數都不會建議人家供奉任何宗教神佛的。但假若命主是佛教或道教徒，而宅內已經安有神位的話，風水師才會對其安裝的方位依靠風水學或傳統習俗去加以糾正。

理由非常簡單，因為從玄學風水的角度來看，地主、祖先、神位是宗教範疇與玄學風水無直接關係，可以不安設，但假如真的要安設的話，其位置方向便必須要正確。

安放位置不當
在華人社會不論是從事正偏兩行，特別是與吃、喝、玩、樂有關的行業，喜歡供奉關帝的人極多。但筆者卻發覺安設於錯誤位置的遠比正確者為多，因為大部分安設關帝者都是抱羊群心理，人做自己便跟做希望生意興隆，上下和睦平安，但他們也不一定是教徒，甚至乎應該怎樣裝置供奉也一無所知。在風水學上從沒有訂立任何安神的正統法則，但有經驗的風水師都會根據風俗傳統，以及歷史記載以作參考的。

供奉關帝面朝西方
一般風水師都會建議如家中或店舖有供奉關帝者，最好是面朝西方，而切忌將關帝之神立向東。風水師所持之理由是，因為西方為極樂至上之淨土方位，甚至乎阿彌陀佛及釋迦牟尼也是成佛於西方的。再者關雲長是西蜀名將，一切光輝榮耀都是從西蜀開始。

所以將關帝朝向西方供奉是最佳的位置。相反，因為關雲長是在東吳被殺的，由於忌諱之關係，不應將關帝朝向東方供奉。此外風水師們都會建議在購買關帝畫及造像時應首選左有關平捧印，右有周倉持刀，而關二哥則應正襟而坐於中央的，最好取其有左輔右弼之支撐扶持，捧持帥印代表有權力名聲，而周倉持刀則代表有主導及攻堅之能力。說到持刀，供奉持刀關帝，其刀口理應向外方，而不應向內。

此外選擇關帝像或圖畫切忌選取春秋的一款，因為關雲長是在最失意潦倒之時，才有時間夜讀春秋的，所以應取其得意之時，而決不可取其失意時之造像，這是供奉關帝者必須明白的。

三叉八卦不宜掛
從簡先生的電郵中亦有提過，以前的風水師會教他們在餐館的走廊門、窗等掛上一些所謂經過「開光」而類似凸鏡及三叉、八卦的東西。但於現今新開展的兩家餐館都沒有這些擺設，故此不知是否因為沒有這些已經「開光」、「神力護將」的風水物，而引致員工發生口舌血光病痛症。

從正統的風水學來說，這些三叉、八卦、凹凸鏡等根本是子烏虛有及不入風水學之範疇的，但很多江湖術士替人看風水時，連羅庚也不用，只會買一些不知所謂的風水商品，比如三叉、八卦、麒麟、貔貅、凹鏡等東西，胡說是可以擋煞避災，納福招財。這些古靈精怪的擺設，其實對改善宅屋店舖的風水完全沒有作用，反會引來鄰居及客人的質疑及投訴。

迷信不宜
原本正宗正規的風水學是有一套科學及邏輯道理及數據的，但卻不幸被這些江湖騙子利用作為歛財的工具。這樣一來，經這些人胡亂吹噓，風水學的形象便被徹底破壞，真的使人慨嘆萬千，其實風水之學又豈盡神怪迷信之術呢？

所以簡先生不應迷執應否有供奉關帝或是沒有掛上某些經過「開光」的迷信擺設而做成破耗、口舌、病痛血光。追其究竟是因為在甲舖大門前方有車路直沖及乙舖於廚房內有「火水未濟」爐灶與來水相沖之弊。只要在大門玄關處放一流水及左右兩旁放一盤有花開之植物，便可化解沖門之弊。至於「火水未濟」的問題則更簡單，只要在爐灶與來水之間的地下放一深啡色地氈便可化煞於無形。

命主依筆者的化解建議去做後，不出3個月，不但生意見有長足的進步，而上下員工的關係都變得和諧安逸，而最重要的是血光病痛的次數大幅減低。此為正統風水之實。

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