【明報專訊】繼去年《中國好聲音》的陳樂基後，今年李克勤在內地節目《蒙面歌王》首集稱霸，再引來港人在網上「洗版」。由《超級女聲》到《蒙面歌王》，為何中國歌唱競賽節目近年如此盛行？
眾所周知，內地很多歌唱競賽節目如《我是歌手》、《蒙面歌王》，都是從極多此類節目的韓國買來版權，當中可見中國受歡迎綜藝節目的轉變﹕由以前重視娛樂效果的日系台灣及香港節目(如《獎門人》、《美女廚房》)，轉至現在歐美或韓系真人騷內地節目，反映的不僅是韓流取代日流，更是內涵之別﹕由重包裝變成重實力。
憑才能出人頭地 儼如科舉
這類節目能盛行於中韓這兩個儒學國度，並非偶然。佐藤大介《角力．韓國》引述學者指出，韓國歌唱競賽節目之能吸引200萬人參加，更出現「選秀補習班」，是由於「社會上的封閉感愈來愈嚴重，選秀節目只要憑藉着才能，階級就能一下子往上跳二層或是三層」。這種向上流動想法我們並不陌生﹕香港以至中韓的考試風氣也是如此，大部分人認為考得好方能飛黃騰達，考核成敗主宰人生，殘留着古代科舉烙印。
雖然現在常被詬病的中韓應試文化可追溯至科舉，但平心而論，科舉能存續逾千年，連李氏朝鮮也採用，關鍵正在於高壓考試基礎上的實力主義，是古代打破社會階級的主要途徑。
隋唐以前，政局常由權貴壟斷，平民向上流動的機會不多，而隋唐設立科舉令人人都有機會憑實力「一登龍門，聲價十倍」，正是選士制度的革新。明清時代科舉以朱子學及八股文主導，雖被認為禁錮讀書人思想，但重視公平及實力的原則並未改變，朝鮮更把科舉評為「浮華斥而真儒出」。也正因是向上流動的主要途徑，科舉之路極度嚴苛壅塞，才有「范進中舉」的瘋狂故事，儒學化的朝鮮亦形成熱中科舉的「兩班志向」現象(兩班是統治階層，主要經科舉入仕)。現在中韓的歌唱競賽節目競爭嚴苛，而勝出者會獲得高度注目，可說是科舉的變奏。
倫理為上 實力主義常被架空
而在香港，數輯《超級巨聲》也成為熱話，可見香港對考核文化亦樂此不疲。只是在此之上，東方社會往往更強調倫理秩序，實力主義常被架空，例如皇帝更改科舉名次、考官參與作弊並不罕見，朝鮮科舉更長期被兩班壟斷。歌唱競賽節目也一樣，韓國《我是歌手》曾為免著名歌手被淘汰而擅改規則，終引發爭議而一度停播；至於中港，我們不會對無盡「內定」傳聞感到陌生。如此就不難明白，為何會有香港大學校委以沒有博士學位為由反對任命陳文敏了。
圖：資料圖片、網上圖片
文：葉雨舟
作者簡介﹕書呆子一名，喜歡反思中日韓歷史文化的種種，希望東方社會能重拾對東方文化的認識
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