一期一字﹕衣
【明報專訊】１．製衣看年資？
明朝嘉靖年間，京師有位很有名氣的裁縫，所製衣服，長短寬窄，無不合身。他為官員縫製官服必先問年資，有御史不明其故，裁縫解釋：各位官老爺剛剛身居要職，一定意氣風發，鼻孔朝天，身體後仰，其衣要後短前長；做官時間再長一點，態度稍稍平和，人站直了，其衣要前後一樣長；等到官做久了，想升職，不免要顯得謙虛，多鞠躬多低頭，身體向前俯，其衣就要前短後長了。所以，官服的形制，要根據做官的年資來設計。
２．衣、裳之分
裁縫所謂「後短前長」、「前短後長」指的是官服的下擺。就文字來說，「衣」原專指上衣，沒有下擺。
「衣」甲骨文作「(圖文1)」，上面是衣領，中間有兩個袖子，下面是衣襟左右覆蓋，就是上衣的形狀了，這是個象形字。
小篆寫作「(圖文1)」，和甲骨文分別不大。許慎《說文解字》根據小篆字形，說「(圖文1)」字下面是兩個「人」，被衣服覆蓋着。清代學者段玉裁進一步解釋，「(圖文1)」下這兩個「人」代表貴和賤，人不分貴賤，都有衣蔽體。這兩種說法都有些牽強。
古代上衣稱為「衣」，下衣稱為「常」，「常」字又寫作「裳」，「裳」類似今天的裙子。
《詩經•齊風•東方未明》：「東方未明，顛倒衣裳」、「東方未晞，顛倒裳衣」，說的是天還沒亮，就要起牀幹活，惺忪慌亂間把衣、裳反過來穿，下衣當成上衣，上衣反做了下衣。
《詩經•邶風•綠衣》：「綠兮衣兮，綠衣黃裳。」「綠衣黃裳」即綠色的上衣、黃色的裙子。在古代的觀念中，黃色是純正的顏色；綠色在蒼、黃之間，不純不正，是間色。正色尊貴，卻用來做下面的「裳」；間色卑賤，卻用來做上面的「衣」。因此有人認為這首〈綠衣〉隱含尊卑失序、貴賤顛倒的意思，後人就用「綠衣」來比喻正妻失位，侍妾僭越。
３．表、裏
《詩經•邶風•綠衣》還有一句是：「綠兮衣兮，綠衣黃裏。」意思是：不正的綠色穿在外面，純正的黃色倒穿到裏面去了，還是有點內外相反、尊卑互易的味道。
「裏」或寫作「裡」，都由「衣」、「里」兩部分組成，是形聲字，「衣」是形，「里」是聲。「裏」即衣服的裏層，和它相對的是「表」。
「表」小篆寫作「(圖文2)」，外面是「衣」，中間是個「毛」字，意思是外衣。古人穿皮衣，細嫩光滑的皮在內，濃密柔軟的毛在外，所以用「毛衣」之「(圖文2)」來表示外衣，後來又引伸為事物的外部。「(圖文2)」字隸書寫作「表」，中間的「毛」簡化為「土」，沿用至今。
４．裘、蓑、卒
甲骨文「(圖文3)」就是一件皮衣，「衣」的外面毛茸茸的，表示長毛外露。「(圖文3)」小篆寫作「(圖文3)」，皮毛都塞到「衣」裏去了。「(圖文3)」隸書寫作「(圖文3)」，也可以把中間的「求」移到「衣」之上，這就是皮裘之「裘」了。
和「裘」字類似的是「(圖文4)」，「衣」的中間是「(圖文5)(冉)」，那是毛茸茸的草。草衣用來遮雨，這個字就是衰衣之「衰」，後來又加了個「艸」頭，寫作「蓑」。
還有一個字不可不提，那就是「卒」。「卒」小篆作「(圖文6)」，在「衣」字下面加了一點，代表衣服上有標誌。古代的奴隸或下級差役所穿的衣服，或染色，或標上記號，以作識別，這類人都稱為「卒」。直到清代，士兵還穿著類似的號衣(差役或兵丁所穿的統一服飾)，胸前或書「兵」，或書「勇」，他們也都是「卒」。明清官服上面也有補子，或繡獸，或繡鳥，也是一種標誌。在京師裁縫的眼中，這些來找他做衣服的大官何嘗不是大一號、高一級的「卒」。
圖：網上圖片
文：洪若震
作者簡介﹕香港中文大學中國語言及文學系高級講師，主要研究文字學、古代文獻和古典文學，長期從事語文教育，著有《生鬼文言文 》系列
