【明報專訊】故事從1968年開始說起。那年中國正發生文化大革命，婷婷——我們劇場的女主角——她的父母從大陸逃到澳門，跟很多平民百姓一樣，為了更安定的生活，更自然的呼吸。他們在這片由葡萄牙管治的小城市落地生根，生下了三個孩子，刻苦經營製衣業，在痛苦中有快樂的時光。轉眼數十載，春風秋雨，孩子長大了，成為土生土長的澳門人，經歷了回歸中國的歷史時刻。婷婷，他們的三女兒，這一個晚上，站在漆黑的小劇場中，為香港觀眾訴說她家庭的故事，也是澳門的故事。
自己的故事 時代的面貌
表演結束以後，在微雨中的大角嘴街頭，我記起也斯常說道香港故事很難講，但澳門又何嘗不是呢？在後殖民時期，兩座城市如何在政治與社會的困境中說出自己的故事？澳門在無數虛偽堂皇的新建築背後，其實有很多獨特的故事，隱藏在不起眼的角落中，有待我們發掘。林婷婷和趙七兩人合組的「滾動傀儡另類劇場」，應邀來香港演出Made in Macau 2.0一劇。在另類的小劇場空間中，呈現了主流以外的澳門印象。
這是一個關於婷婷個人的家族故事，有其獨特的一面，但同時又與無數生命連結起來。婷婷扮演她母親在製衣廠工作的那一場，讓我想到當年很多基層的香港女性，她們在六、七○年代製衣業盛行時，辛勤工作，然後掙到一點錢，希望安享晚年。婷婷媽媽那種入世、熱情、勤奮，甚至八卦的性格，是當時不少婦女的寫照。從個人的故事中，我們看到時代的面貌。
小東西說大故事
Made in Macau一劇有意識地運用了很多小東西講故事，我記得有小結他、紙船、小木偶、畫紙、memo紙、筷子等等。這些小東西是道具，帶出婷婷父母不同時段的生活，但小東西也可以理解為劇場的主角，有自己的生命。在大時代的巨輪下，「小」東西可以作為抗衡主流「大」論述的一種方法，表達個人感情的轉變，或者對事情有不一樣的看法。在官方的歷史中，這些瑣碎的小東西都會棄於門外，但它是日常生活不可或缺的東西。
然而，在藝術的層面上，以「小」來引發更大的想像，其實並不容易。在眾多小東西中，木偶是婷婷和阿七的招牌手藝了。他們跑到布拉格學習木偶兩年，表演後他們對我說，在布拉格學到的不光是技術，更多是思考藝術的方法。他們控制?小巧的歐洲木偶，千絲萬縷，稍一不慎，你會反過來給它控制?、糾纏?。木偶的生命始於人的控制，但它能表達的豐富情感，又遠遠多於人拉扯的動作，這種微妙的控制與被控制的關係，可以讓我們聯想到很多人世間的問題，是相當富感染力和想像力的藝術。
紙船雖逝情還在
看完表演後，我很想告訴婷婷，她有一個很幸福的家庭，有一個很愛護她的母親，我完全可以在她的表演中感受到這份愛。那一場她憶起家門前的河水，憶起母親在下雨天和她一起摺紙船的歲月，一隻隻紙船隨?水流飄到不知何處去，有些大概會在中途翻沉了，但不用怕，母親總會在家，等?她的女兒。許多年以後，我們或會記不起激情澎湃的場面，但小東西所藏的笑與淚，將會溫柔地擁抱?我們每一天。
文:黃淑嫻 - 嶺南大學中文系副教授
圖：澳門「滾動傀儡另類劇場」提供
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