潮看文史：（姜）goeng1 尚（soeng6）
【明報專訊】貴為國慶日內地最賣座電影，動畫《姜子牙》卻口碑不佳，論者認為是《封神演義》的狗尾續貂。但就算是《封神演義》，也不過是把朝代更迭化成神魔大戰，想像雄奇但情節牽強。今次就挖一挖墳，從姜尚的故事，重新認識上古的歷史。
伐紂
大眾對姜尚的印象，可能就是《封神演義》中的形象：一個隱士在河邊「釣」得周文王，搖身神算軍師，領周滅商。不過在最早期典籍《詩經》中，他原被描寫為如鷹展翅的勇將(〈大明〉：「維師尚父，時維鷹揚」)，是史上首位武聖。而若按《史記》的事蹟，他則是陰謀高手：在文王被商囚禁時進獻美女贖回文王，更與文王謀劃反商，透過征伐及籠絡贏得諸侯支持；武王繼任後，他又「逆天意」強勸卜得凶卦不欲伐紂的武王出兵，以偷襲主力正出征而陣容不整的商，成就牧野之戰。當然在成王敗寇史觀看來，他自然是輔佐聖君的聖臣，而東征西討擴張勢力但最終亡國的紂王，必然是無惡不作的暴君。
封地
戰後姜尚被封於遠離朝廷的齊，飛黃騰達的背後，是周甩出來的大包袱：不僅荒僻人稀，更是東夷的勢力範圍，是商朝花盡心思征討以至國力耗盡的部落群。姜尚一抵埗即要與東夷開戰，才爭得土地站穩陣腳。這是正史的說法，但若上溯至夏，或許東夷才是受害者：不少學者認為，上古的禪讓是華夏與東夷輪流執政的聯盟制度(堯［華夏］→舜［東夷］→禹［華夏］→益［東夷］)，後來華夏勢盛，益不敵禹的兒子啟，東夷失去中原部落聯盟領導地位，自此與華夏爭戰不斷。齊的出現，為這場千年拉鋸畫上句號——在齊不斷坐大下，東夷終被華夏吸收。
齊國
不僅商末之世，我們接觸春秋時代，也是從姜尚的家族讀起——後代齊桓公正是首位霸主。追本溯源，齊的強盛正是由姜尚奠定：以配合當地風俗的簡練禮俗及鼓勵工商吸引百姓歸附，令齊在周初已是大國。從地理上看，齊的興起或是必然：既是少數臨海之國，擁有物產優勢，利於工商發展；同時處於周朝核心區的邊陲，能吸收先進文化又無魯國般恪守傳統的心魔，形成後發優勢。在此風土下，齊不僅是唯一以強國之姿貫穿整個東周的國家(雖然中間曾易姓)，更是容納百家爭鳴的學術自由國度。這種氣魄就算放在現今，恐怕也有很多國家無法企及。
．葉雨舟 - 書呆子一名，喜歡反思中日韓歷史文化的種種，希望東方社會能重拾對東方文化的認識。
文：葉雨舟
圖：電影劇照、豆瓣網
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