生活關鍵詞：古代名牌故事

[2021.02.03] 發表

【明報專訊】作家張曉風〈玉想〉提到「玉也只是石，是在許多混沌的生命中忽然脫穎而出的那一點靈光。」名牌亦然，只是享有較高聲譽和知名度的商標品牌。其實每人都有自己的「品牌」，那就是當別人提及你的名字時，別人對你有何種印象、有什麼評價等。要如何經營個人「品牌」，就得通過自我探討。這期跟大家探討一下關於古代名牌的故事。

自古文人愛名硯

現代品牌浩如煙海，網上有不少「品牌排名表」，把品牌分為不同等級，由最高等級的奢侈品牌到大眾的潮流商品皆有。時裝界有CHANEL、HERMÈS，車輛有林寶堅尼、勞斯萊斯，還有勞力士手表、Dior的首飾等，不勝枚舉。名牌價值不菲，限量發售的更是千金難買。

「文房四寶」——毛筆、墨、紙、硯是文人書房裏必備的用品，自古文人愛名硯，北宋蘇軾就是個好例子。名硯不易得到，《清稗類鈔》記有「顧二娘製硯」一事，清代有位製硯高手名顧德麟，他技藝高超，所製的硯自然古雅，聞名於世。顧德麟去世後，把製硯技藝傳給兒子，可惜兒子早逝，媳婦顧二娘繼承了手藝。顧二娘的製硯技藝亦非常出色，作品古雅華美，當時無人可匹敵。相傳顧二娘有奇技，以鞋尖點石就能夠辨別出石的好壞，她從不粗製濫造，只會用出自端溪老坑、細膩堅實的好石製硯，可見她十分嚴謹，力求每個成品硯台完美雅致，「老親娘硯」可說是硯的限量名牌，有如鳳毛麟角。現時北京故宮博物院收藏了「顧二娘款洞天一品端硯」，硯右側刻篆書「吳門顧二娘造」。

紀曉嵐錯買贋品

名牌商品價錢牌上的數字，總令人心頭一顫；而近年代購、網購風氣盛行，不用親身到品牌專櫃，只要動動手指，按按網頁幾個按鈕就可以入手。不法之徒看準市民「想買平貨」的心態，低價出售名牌假貨，從中獲利。部分冒牌貨質素極高，難憑肉眼分辨真偽，令人墮入錯買假貨的陷阱，連清朝才子紀曉嵐也曾中招。

明清兩代製贋之風盛行，紀曉嵐在《閱微草堂筆記》記載了自己遇着假貨的經歷。「人情狙詐，無過於京師」，他認為說到人心狡詐，沒有比京城裏的人更厲害。紀曉嵐買明代著名製墨家羅小華所製的「羅小華墨」，「堅如石，紋如犀，黑如漆，一螺值萬錢」。當時他見墨匣漆色暗舊，貌似是從明朝流傳下來的真品。可是回去一用，發現自己買到了贋品，那只是塊染成黑色的泥磚，還帶了一層白霜。最後紀曉嵐提醒眾人：「或以取賤值，或以取便易，因貪受餌，其咎亦不盡在人。」騙子縱然可恥，責任亦不盡在騙子，因為受騙的人貪便宜、圖方便，因貪受餌才會令騙子有機可乘。

古代詩人創「名派」

除了奢侈品，日用品亦有不少著名牌子，如談到紙巾，你或想到Tempo或維達；要買家具，你可能會光顧宜家家居或無印良品。到餐廳點阿華田或美祿，二者雖同是朱古力飲品的老品牌，我們還是能分別兩種飲品。不過，若要同學形容前述兩種飲品，大概說不出個所以然，只能說「它就是阿華田，它就是美祿」。

學子由從小背誦的〈靜夜思〉開始，已跟各朝代詩人相遇，著名的有李白、杜甫、王維，較小眾的有袁宏道、崔護等。他們的作品各具特色，如閒雅清淡，喜愛描寫農村的景物，熱愛大自然的自然派代表有王維、孟浩然；又有曹植、孔融等的「建安風骨」，透過詩作描寫民間疾苦，抒發建立偉業的雄心壯志；亦有人稱「三袁」的袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟獨創「公安派」，樹立了「獨抒性靈，不拘格套」的作風。再有「竹林七賢」借詩表達自己對黑暗現實的不滿，以慎重的言詞、怪誕的行為，呈現內心痛苦掙扎。

阿華田和美祿憑獨特口味在「飲品界」打出名堂，古代詩人亦創出各種派別。CHANEL創始人Coco Chanel曾說：「美麗始於你決定做自己的那一刻。」(Beauty begins the moment you decide to be yourself. )無論在衣著、寫作或做人處事上顯出個人風格，你走的你的陽關道，我走我的獨木橋，各自經營好自己的品牌。

釣名之人，無賢士焉

很多人買名牌，除為「出名」，更多的是為了「名譽」。衣服上印着品牌花紋、皮包上配着金屬名牌標誌所帶來的優越感，身穿最貴的名牌，彷彿瞬間擠進有錢人行列。

然而德行也是一樣，有人常張揚地行善，目的是為自己塑造有愛心的形象。但老子教我們「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德」，高層次的德行是不表現於外在，不會特意規範自己做德的行為，而是順乎本性，自然而然地實行；低層次的德行往往只是使人用法規約束自己，制約自己不要做失德的行為，以保存德行。細細咀嚼老子的道理，真正謙遜的人不會自詡謙遜，真正豁達的人不會在意別人說他不豁達。或許，城中人忘了關愛別人，才致「關愛座」的存在；沒有文明的國家，才會不斷喊「建設文明國家」的口號。

講回名牌，自卑的人才會在別人面前自大，真正有錢人的思維，並不用藉由穿著名牌炫耀財富，亦不用通過炫耀而獲得滿足感。

文：何雋彥

圖：資料圖片、網上圖片

[語文同樂第490期]