經典金句：大丈夫
【明報專訊】居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
◆語譯
(堂堂男子)必須宅心於天下最廣大的居所(仁)，立身於天下最正確的位置(禮)，行走於天下最廣闊的道路(義)，得志時帶領百姓共同實現理想，不得志時就獨自堅持做人原則，富貴不能讓他耽溺，貧賤不能讓他變節，威武不能讓他屈服，這樣才是大丈夫！
◆出處和背景
這句話出自《孟子?滕文公下》。有一天，曾學縱橫家的景春問孟子：「像公孫衍、張儀等策士，權傾天下，威震諸侯，可稱得上大丈夫吧？」孟子回答：「這怎能算是大丈夫呢？」孟子解釋說，當女子出嫁，父母總是教她要守婦道，不可違背丈夫，要千依百順。言下之意，即張儀等人雖位高權重，卻只懂得逢迎主子，奴顏婢膝，與女流之輩無異。他們只有奴性而沒有個性，完全失去了自己的獨立人格。
◆內容分析
所謂「大丈夫」，並非所向無敵的鐵甲威龍，也非頤指氣使的權貴，而是指一個能堅持道德原則的君子。在孟子眼中，能稱得上大丈夫，他必須具備以下5個條件：
(1) 居仁：寬廣的道德心靈，具有自由意志；
(2) 守禮：正確的道德立場，沒有任何偏差；
(3) 由義：公認的道德抉擇，不致行差踏錯；
(4) 窮達不殊：道德原則不會因地位不同而改變；
(5) 利害不改：道德原則不會因趨利畏害而改變。
◆應用與感悟
在金錢掛帥的現實社會中，許多人艱苦學習是為了脫貧，努力工作是為了掙錢，人在名利權勢面前，又豈能不低頭呢？有些人堅持道德原則，反被視為唱高調。反正在眾人眼中，凡事總有一個價，只要價格吸引，什麼也可以出賣，包括朋友、親人，以至自己的人格。那麼，一個人該怎樣才能抵禦物質的誘惑，成為一個「大丈夫」呢？孟子的回應是一顆居仁、守禮、由義的強大心靈。一個人只要建立重義輕財的價值觀，就不再懼怕名利權色的衝擊，始終守住道義的底線。孔子一次向魯哀公解說儒者的行事作風，說：「儒有忠信以為甲胄，禮義以為干櫓」(《禮記?儒行》)。儒者抵禦威權，單靠仁德作為鎧甲，把禮義作為盾牌，做事但求心之所安(居仁)、義之所得(由義)，已是世間最強大的利器，那就是道義的力量。
◆人物例子
「介之推不言祿」
晉文公當年落難在外，介之推曾經救過他。回國登位後，論功行賞，卻把介之推忘記了。母親教介之推去求取賞賜，他沒有答應，認為貪功邀賞是一般人通病，並不可取。於是母子二人，說好在山上隱居。據說晉文公後來想起介之推，親自去綿山尋找，可惜終無所得，只好下令焚山，逼介之推出山。不料介之推十分剛烈，始終堅持素志，母子抱住一棵柳樹死去。晉文公為了紀念介之推，規定每年這段時間不得生火，一起吃冷食，成為了寒食節的起源。而介之推不圖利祿、淡薄功名的形象，也隨之深入人心。
■朱崇學：退休中學助理校長，教授中國語文、文學、歷史等科目；對中文寫作和文學創作的教與評頗有涉獵。
文：朱崇學
[語文同樂 第524期]
