不要再給領導人樹立「思想」「理論」

[2015.03.15] 發表
吳康民﹕有麝自然香,領導全國達至「四個全面」,就是習大大名留千古的大業,不必再立一個什麼習近平思想吧。圖為公開發行的《習近平用典》一書亮相兩會駐地。(資料圖片)

為什麼對中國的最高領導人,都要為他們樹立一個思想和理論呢?

毛澤東,為他確立一個「毛澤東思想」,這是名副其實的。毛澤東的確是一個理論家。他在解放前發表的理論,大部分還是有見地的,也是正確的。只有小部分值得商榷,如《在延安文藝座談會上的講話》。解放後他熱中於搞不斷革命,思想愈來愈左。天馬行空,缺乏實踐的檢驗,也缺乏科學的論證。他思想的局限,在於他只從古代帝王的統治術中鑽,缺乏現代的科學知識,所以有不少理論是錯誤的。但瑕不掩瑜,仍可算是一個理論家。

鄧小平呢,他是一個實踐者。他主張「摸茈衈Y過河」,多憑經驗辦事。他的歷年講話,雖然有頗多是從實際出發,但不能說都已經上升為一個有系統的理論。就像較為系統地說明《黨和國家領導制度的改革》(1980年),也只是看到過去政治制度和領導方式的弊病,提出若干改革的意見而已。如果說有理論,也不過是「不管白貓黑貓,能捉到老鼠就是好貓」、「讓一部分人先富起來」的幾條原則性意見而已。

「三個代表」老生常談

由於已有「毛澤東思想」在前,避免重複,於是又稱之為「鄧小平理論」。其實「思想」和「理論」有何區別,誰也說不清楚。

到了江澤民執掌大權,又叫什麼呢,總不能與毛、鄧並列而再叫江澤民思想或理論吧。於是發明了一個「三個代表」的說法。什麼是「三個代表」呢,就是「代表生產力的發展要求,代表先進文化的發展方向,代表最廣大人民的根本利益」。

這些都是老生常談,共產黨不代表人民,不代表進步,不代表促進生產發展,那它還能算是一個革命的政黨嗎?這更不能說是什麼革命的新理論。

但是「思想」和「理論」都給先賢佔去了,為了給第三代的領導核心樹立獨特的形象,不得不搬出這一個「三個代表」來概括為新的思想或理論。

科學發展是常識

到了胡錦濤上台,又要搜索枯腸,搞出一個新名堂。不知由哪位「軍師」搬出一個「科學發展觀」來。

事物能夠發展,當然必須符合科學發展規律。正像汽油由燃燒膨脹成氣體,推動汽車發動機轉動,汽車才能前進一樣。這是科學發展觀嗎?這是常識,又算是什麼新思想和理論呢。

每一代的最高領導人,就是每一代的領導核心,就要想出一個名堂,來表示一個新時代的開始。既要異於前人,又要表現出有一定的特色,理論家們實在煞費苦心。

不必再立「四個全面」

到了習近平時代,又不敢破舊立新,只好沿蚋穠漱@套。

最近據說《人民日報》已在造勢,連續論述習近平提出的「四個全面」口號。

什麼是「四個全面」呢,便是習近平去年底視察江蘇時提出的。他說,「要全面建成小康社會,全面深化改革,全面推進依法治國,全面從嚴治黨」。

這倒是切中時弊的。把當前建黨建國的任務明確指出,總的目標是建成小康社會。而當前急務在於深化改革,並建立法治社會,並對這個舉世無雙的龐大的黨改造成廉潔、為民的政黨。

但這只是一個號召,一個建國建黨方略,也不能說是一種思想和理論。要學前4位領袖,都要有一個新名堂,其實大可不必。習近平敢於肅清貪腐,敢於向傳統習慣勢力開戰,何不打破這種形式主義的稱呼,不必拘泥於思想、理論、代表、發展觀的權威,破舊立新,樹立新形象?

有麝自然香,領導全國達至「四個全面」,就是習大大名留千古的大業,不必再立一個什麼習近平思想吧。

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