備戰文憑：不偏之謂中 不易之謂庸
【明報專訊】6月伊始，期末考將至，筆者欲以儒家主張的「中庸之道」作為本欄總結，盼望諸位學子不論於立身處世，還是中文學習領域上都有所啟發。朱熹《中庸章句》引程子說︰「不偏之謂中，不易之謂庸。」有些學生望文生義，將「中庸」理解為「平和」、「中立」，但真正的中庸蘊藏清晰的是非立場，並不等同走中間路線，甚或全無立場。
何謂「中庸」
道德原則
不偏不倚，堅持理想，本良心而行，不會為了利益而妥協。
處事手法
無過無不及，依禮而行，達至和而不同。
體現於現實社會
遵從禮法章程，循序漸進，以溫和改良、互相尊重合作的態度推動改革。
「中庸之道」看似只涉及做人處世之道，與中文科學習有何關係呢？
以寫作為例，部分學生追求辭藻華美，大量引經據典；而部分考生則「流水帳」式草草了事，不多加潤色。正如《論語?先進》記載一則對話：
子貢問：「師與商也孰賢？」
子曰：「師也過，商也不及。」
曰：「然則師愈與？」
子曰：「過猶不及。」
上述故事中，子貢問道：「子張和子夏二人，誰較賢能？」孔子說：「子張超過了，子夏達不到。」子貢又問道：「那麼，子張好些？」孔子回答說：「超過和不及都是一樣的。」在寫作方面，近年坊間名師或部分校內課程，側重於學生背誦名言警句，追求文辭雕琢，認為運用愈生僻的詞句愈能於考評中脫穎而出。但要達到上品寫作，首重對命題的精準理解以及深入獨到的個人見解，務求不偏不倚。
以公開試寫作題「舊地重遊所見有感」為例，當年曾閱覽一名考生的「四等」作品，這名同學平日語文成績名列前茅，寫作能力不俗。惟在試場上務求施展渾身解數，生怕多着墨於眼前所見，未能突出文章的深度，故開篇便回首昔日在故鄉的艱苦生活，仔細刻劃當年的爺孫情和鄉土情懷。感情真摰動人，惟鮮少寫舊地重遊所見，故內容被評為「中下品」，未見緊扣命題寫作要求。希望未來考生們多引以為戒，寫作甚或學習須取道中庸，抱持清晰的概念，在這基礎之上再發揮，於未來語文改革之路共勉之。
文：薛天培
(廖寶珊紀念書院中文科教師)
[星笈中文 第034期]
