文言遷移：語言實驗結果報告之一：歐陽修如何在〈醉翁亭記〉造出兩個自己？
【明報專訊】有唐一代的文壇領袖是韓愈，宋代呢？則歐陽修無疑。歐陽修一生貶官三次，第二次貶謫到滁州，在滁州寫下〈醉翁亭記〉，成為代表作之一。文中大量運用句末助詞「也」，古人評說：「從來文中用『也』字之多，無過於此，故獨出一奇。」(李扶九《古文筆法百篇》)我們把〈醉翁亭記〉按句子結構重排，以見歐陽修刻意運用「也」字句的特色。(圖a)
■文言句子結構
傳統道地的中文句子，尤其文言，其實並不是按今天如英語什麼主語(subject)啦、賓語(object)啦一類語法形式組織起來的。我們且以〈醉翁亭記〉首兩句說明。(圖b)
按
第二句「美」、「蔚」、「深」、「秀」四字，都有景色美麗的意思，其間有無分別？有什麼分別？
「美」指最中性、典型，可用來形容任何人、事、物、景的美麗；「蔚」主要指草木茂盛；「深」本指水深，看不清楚，用來描寫山林，便指草木茂密，以至看上去，濃密一片，樹蔭下昏暗不透光；「秀」本指開花，專指花草的美態。四字各有側重，互相呼應，但都帶出一種美學觀點：草木茂盛，山林才美。
此外，這兩句中，還另有哪組字詞互有呼應？
■中文句子有以下兩條最基本原則：
文句(或稱整句、全句)由一個或多個小句組成，各小句以語音停頓分隔，既讓說話人換氣，也提示下一小句快到。在書面中，古人在各小句之間的停頓處標下外形像頓號的「、」符號，稱為「讀」(音「逗」，指略作停頓逗留以換氣的地方)，整個文句之後，則標下「。」符號，稱為「句」(指文句之後比「讀」略長的停頓處)。新文化運動時「讀」改用西式的「，」符號，但仍舊稱為「逗」號，「句」則演變為句號。韓愈〈師說〉中「彼童子之師，授之書而習其『句讀』者也」，便用「句讀」借代最基礎的語文知識。
文句在結構上一般分為前後兩大部分：話題(topic)和陳說 (comment)(一般譯為「陳述」或「說明」，為免與句子功能和文章體裁混淆，改稱「陳說」)，顧名思義，話題是文句談論的對象，陳說是申述、說明話題，給聽眾和讀者提供有關話題的新信息。話題和陳說組成的文句，所能表達的活動及內容，一般有六項，這六項可以更概括地歸納為兩大類：(圖c)
詳情請參閱《明報》2021年4月20日《星笈中文》〈文言十三式之二：兩招掌握句子功能與類型〉一文的說明。
例如「環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。」是兩句完整文句，文句一「環滁皆山也。」只有一個小句，這小句構成的文句，話題是「環滁」，即談論的對象是「滁州四周」，陳說部分提供了新信息，說明了滁州四周「都是山」。文句二複雜、豐富一點，由四個小句組成，首三個小句是話題，談論「滁州西南方山峯，美麗而茂盛的林木山谷」，之後第四小句是對這話題的陳述、說明：那就是琅琊山。
■判斷句貫穿全文
歐陽修寫〈醉翁亭記〉最獨特之處，是只用判斷句寫全篇每一文句，白話判斷句句式為「……是……」，文言文判斷句則用「也」字作句末助詞，作「……也」，因此〈醉翁亭記〉全篇每一文句的陳述部分，都以「也」字押尾。一般白話譯本，沒有全面用「是字句」對譯原文這一特色。例如末段「人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也」文句，前一小句的話題是敘述句，後一小句的陳說不止是敘述句，而必須譯成判斷句「卻是不知道太守以人們快樂而快樂」才傳神。
歐陽修這種寫法，是聰明地利用了中文所有句子都是(隱蔽)判斷句的特點(沈家煊《超越主謂結構》)，即敘述句都可以輕易變成判斷句(反過來卻不行)，例如「我正在讀報」敘述「我」當下的活動，中文總可以很方便地加上「是」字，變成「我是正在讀報」，以強調「我」的狀態：是讀報，不是做其他活動。這些運用「是」字的句子，與最典型的判斷句，如「我是中學生」(斷言我的狀態，是中學生，不是其他身分)本質相同。文言用詞不同，但作用與白話沒有分別。
認識了判斷句在中文中的超然地位，回顧〈醉翁亭記〉的21句文句，便明瞭歐陽修的寫作技巧了。首先，他盡量運用最典型的判斷句，如首段前六個文句，歐陽修不說「琅琊山在滁州西南方，草木茂盛」，而說「滁州西南方草木茂盛，是琅琊山」，到了這一段最後三個文句，敘述他到醉翁亭宴遊，經常喝醉，以及他的感受，顯然無法只用典型判斷句，那很簡單啊，都加上「也」字便成，就像白話加上「是」字，便改成判斷句，並強調了敘述的內容。當然，全篇還是典型判斷句為主(話題：……者，陳說：……也)，這種話題部分沒有「者」，由敘述句化身的「也字句」仍屬少數，否則也會顯得不自然。
(下期待續)
文：林葦葉(香港大學教育學院副教授，研究範圍包括中文閱讀教學與評估、香港少數族裔學生中文學習、中文教育網絡分析應用等。)
[星笈中文 第038期]
