古典奠基﹕改過的重要
【明報專訊】沒有人天生就能一帆風順，成功由失敗經歷沉澱而成。《左傳．宣公二年》載：「知錯能改，善莫大焉。」所謂「善」亦即「好」的意思，一個人犯錯後，能知錯並改正，是最好的事情。
金無足赤 人無完人
南宋詩人戴復古有〈寄興〉一詩：「黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾願老君家。」意指世上沒有純之又純的金子，同樣沒有毫無瑕疵的白璧。這詩演變成後世的諺語——「金無足赤，人無完人」，比喻世上沒有十全十美的事物，因此我們亦不能要求別人沒有任何缺點錯誤。《周易》有謂：「見善則遷，有過則改」，後世則將此名句簡縮為「改過遷善」四字，指看見好的人和事就努力學習，如果有過錯就立即改正。
聖賢以改過為能
改過遷善之說法，儒家一向推崇備至，例如《論語》謂：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」意即見到賢人就應該向他學習，倘若看見不賢之人則應自我反省，這跟「見善則遷，有過則改」同出一轍。關於「見善則遷」一說，古往今來例子很多，就連先聖孔子也曾犯錯，更何况其他人？只要錯而能改，自然值得鼓勵。《論語》說：「主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。」當中的「過則勿憚改」為人熟悉，意謂有過錯也不要害怕更正。清代的錢大昕亦言：「聖賢以改過為能，不以無過為貴。」沒有人是完好無缺的，最重要是從錯誤中學習，到最後以「不貳過」(不重複犯錯)為貴。
因孝改過的學者
《晉書．皇甫謐傳》載：「(皇甫謐)年二十，不好學，遊蕩無度，或以為癡。」晉人皇甫謐自幼游手好閒，不學無術，終日無節制地遊蕩，有人以為他只是個傻人；皇甫謐對於旁人一切勸說無動於中，我行我素，曠費時日，不過他相當疼愛叔母，每當有瓜果都會進呈給她。叔母愛之深，責之切，對皇甫謐苦心規勸：「汝今年余二十，目不存教，心不入道，無以慰我。」意即皇甫謐年近20歲，沒閱讀過書本，心中不懂道理，沒有什麼可安慰叔母。叔母痛心規勸，皇甫謐始生悔疚，並立心改過。他開始從師並努力學習，後來不幸患上風濕性麻痹症，半身不遂，仍勤懇向學，手不釋卷。最終憑不懈努力，他不但著有《禮樂》、《聖真》等名著，晚年更精通醫學，寫成針灸學重要文獻《甲乙經》。
名人少年輕狂 比比皆是
「有過則改」說易行難，最難莫過於要以一種裸裎的姿態審視自身，將一切缺點展露無遺，然後再慢慢修正。《後漢書．王渙列傳》載：「渙少好俠，尚氣力，數通剽輕少年。晚而改節，敦儒學，習《尚書》，讀律令，略舉大義。」王渙本來是游俠，既勇猛尚氣力，又與「剽輕少年」聯繫，糾合他們以武力劫奪財物；他年少時無心向學，後則晚而改節，這正是改錯遷善的例證。如此例子比比皆是，東晉祖逖性豁蕩，不修行檢，然而後來博覽群書，勤攻典籍，並有聞雞起舞一說；宋代寇準年輕時不修小節，頗愛小鷹走狗，後來在母親嚴詞教訓下，立心改過，終成為剛正清廉的官員。
無數先聖賢人也是從錯誤中一路走來，坐而言，不如起而行；說一丈，不如行一尺。沒有人天生懂得走對的路，對錯乃相對，我們要走過不同高低迂迴的路、不斷碰釘子，才會尋覓到平坦順暢的道路。
文：林溢欣(YY Lam)、謝廷樞
