潮看文史：蒙面
【明報專訊】政府終於推行《禁蒙面法》，被問到警員是否也不應蒙面，保安局長說警察有編號可確認身分，現實卻是近月警察不少都沒展示編號。今回就說說古代的蒙面。
■巫覡
面具在現代是常見之物，在遠古卻是祭神儀式的特別道具。古文字中「鬼」、「畏」的上半部分，被不少學者認為是戴着面具的巫覡。近人王國維認為，古代歲末祭祀「儺」(音挪)就是面具的起源：《周禮．方相氏》記載，儺是由四名「狂夫」披着熊皮及面具、拿着兵器與盾牌逐鬼驅疫，以祈吉運。儺在唐代娛樂性質加強，宋代更向戲曲靠攏，漸演變成現在的非物質遺產儺舞、儺戲。由於儺是古代重要祭祀，不少習俗皆可追源至此，例如歲末大掃除及驅走年獸的節俗，以至日本傳統戲劇的能面與節分撒豆習俗。
■英雄
現在官方認為主動蒙面的人是賊，固然小說裏自行蒙面的通常是盜賊、刺客等惡徒，但歷史上名聲最響的卻是英雄。北齊蘭陵王常戴遮面的頭盔出戰，一次營救己方被圍軍隊時脫下頭盔，令士氣大振而奏捷，部下更編曲傳頌；北宋狄青愛披髮戴銅面具出陣，戰無不勝，史上罕見地從小兵一路晉升至高官。相傳二人蒙面皆與相貌清秀有關，但從他們皆非典型將軍出身(王族與草根)看來，似乎也有擺脫階級的意味，獲得極大尊崇亦與此有關。但亦正因功名過高，二人之死皆源於朝廷猜疑——對政權來說，赤子之心何曾及得上執政權威？
■國君
現在逝者的面通常會被蓋起以示尊重，古代的蓋面卻隱含懺悔。齊桓公與吳王夫差死時都自行蓋面，原因相同：桓公沒有聽從管仲遠離小人的遺言，信用佞臣易牙、豎刁，最終二人作亂，自己被囚禁餓死，自覺無臉見管仲；夫差則殺了勸諫提防越國的伍子胥，以至吳國終被越國乘虛攻破，自感愧對忠臣而自殺。自縊的明思宗亦因「無面目見祖宗」，寫下遺書要求死後以髮覆面、任由李自成軍隊分屍，後獲李自成與清禮葬。當然這僅限於會反思的國君，若是無此器量的政權，比起以蒙面來服眾，上下相蒙的機率恐怕更高。
■葉雨舟
書呆子一名，喜歡反思中日韓歷史文化的種種，希望東方社會能重拾對東方文化的認識。
文：葉雨舟
圖：資料圖片、網上圖片
[語文同樂 第401期]
