【明報專訊】上回說明了「沐」、「浴」以及「沬、頮、(面貴)」分別專指「洗髮」、「洗身」以及「洗面」，今日再分析「洗手」、「洗腳」、「洗衣」的專用動詞。
洗手：盥、澡
「盥」是會意字，本義為「洗手」，粵音貫。《說文》：「盥，澡手也。从𦥑水臨(到)皿。」甲骨文作(見圖文)，下面的「(見圖文)」即「皿」，上面的「(見圖文)」即「爪」，是覆手，手掌向下；而金文(見圖文)、小篆(見圖文)皆下面是「皿」，上面是「(見圖文)」(水)，水旁是(見圖文)，即「𦥑」，是「手指正相向」(《段注》)的雙手，合起來表在皿水中洗手，或者從上澆水洗手，並以皿承接污水。例如，《淮南子•泰族訓》：「盥而後饋」，是說先洗手，然後進食。
此外，據《說文》，「澡」的本義也是「洗手」。不過，在先秦兩漢的文獻中，「澡」主要表一般的「洗滌」義，如《焦氏易林》：「拭爵澡罍」，是說抹拭、洗滌爵、罍等酒器。
洗腳：洗
「洗」本義是「洗腳」，所以《說文》說：「洗，洒足也。」《段注》引《禮記•內則》「足垢，燂湯請洗(腳上的污垢，請燒熱水洗腳。「湯」，熱水)」為證，說明「洗」專指「洗腳」義。再如，《漢書•高帝紀》載，劉邦軍隊西過高陽，酈食其(粵音力義基)求見，當時劉邦「方踞[2]床，使兩女子洗」。同樣的內容，《史記．高祖本紀》則作「使兩女子洗足」，足證《漢書•高帝紀》的「洗」就是指「洗足」。
洗衣：(見圖文2)、浣、澣、湔
《說文》：「，濯衣垢也。从水聲。浣，或从完。」可見，「」、「浣」(粵音wun5)皆表「洗衣」義，是異體關係。例如，《韓詩外傳》載，孔子南遊楚國，遇見一個女子「珮璜[1]而浣」，是說那女子身上戴了玉佩，正在洗衣。「浣」，《太平御覽》引作「」。「」還可寫作「澣」，如《詩•邶風•柏舟》：「心之憂矣，如匪(不、沒有)澣衣。」說心中的憂愁，就像沒有洗的衣服那樣不潔。
此外，《段注》認為，「湔」(粵音箋)也表「洗衣」義，不過又與「浣」不同，「湔」只是「半澣」，僅洗衣服的污垢處，而非整件衣服。不過，先秦兩漢文獻的「湔」多與「洒」、「浣」搭配成「湔洒」、「湔浣」，表一般的「洗滌」義，或者「洗刷、洗雪」義，對象可以是「腸胃」、也可以是「污辱」等。
◆註釋
[1] 今本原作「瑱」，於義不通，今據類書所引校改。「瑱」(粵音tin3)，又名「充耳」，古人用來塞耳的玉。「璜」(粵音黃)是半邊的璧。「珮」同「佩」
[2] 「踞」有「蹲坐」、「伸開腿坐」二義，這裏當指後者。粵音據
文：羅奇偉
- 畢業於香港中文大學中國語言及文學系，獲哲學博士學位。現為該系講師。
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