• 2021.03.12
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潮看文史:族(zuk6) 裔(jeoi6)

[2021.03.12] 發表
早前有顧客在外賣速遞平台表明拒由印度或巴基斯坦裔員工送餐,惹種族歧視批評,平台即時終止該顧客的帳戶。圖為一少數族裔外賣速遞員到餐廳提取外賣。(資料圖片)

【明報專訊】尼泊爾裔族群爆疫、外賣員遭顧客拒絕服務,復有港台記者在網上遭種族侮辱,在「外族」已被淨化為「少數民族」的現在,香港的種族問題仍然嚴峻。國家自尊心當前,如此歧視其來有自?從古代的種族問題出發,或許可以得到反思與啟發。(筆者按:為便於理解,內文言及古代時會以古人的漢族本位觀念稱呼非漢族為異族)

歧視

要說種族歧視明顯的朝代,離不開種族分級的元及滿漢分隔的清,共通點是以異族之姿統治大片河山,需以種族優越感來壓制漢人,亦因而叛軍朱元璋、孫中山都打蚥X逐胡虜的旗號。但若歸咎異族倒不太全面:史上最開放乃至外國人能當官的朝代,是皇室擁有鮮卑血統的唐。正如韓愈謂夷狄「進於中國則中國之」,華夷之辨直至唐代仍主要在文化層面;但當宋代面對強鄰,國界意識出現,異族直接被劃為外人(石介〈中國論〉),以小量歲幣換取和平的澶淵之盟才會被視為國恥,與漢代和親評價迥異。當種族激烈衝突成為大環境,互相歧視亦變得普遍。

同化

從「諸侯用夷禮則夷之,進於中國則中國之」說法可見,古人較之種族更在意文明程度,楚國被認可為諸侯,《魏書》、《遼史》、《金史》列入正史,都與禮俗被華夏同化有關——當然前提是華夏一直擁有文明優勢,才能俯視地教化異族。其結果是異族不斷被同化,百越、鮮卑、契丹等銷聲匿[,至今大多省份漢族佔逾九成人口。而緊跟中華文化的朝鮮半島亦一直被視為第一屬國,唐玄宗接見諸藩時新羅壓過大食、日本位列第一(事見《續日本紀》,後來日本投訴才獲換位),李氏朝鮮更因不屑滿族而反清復明數十載。正因自我中心如此,當文明失去優勢,近代中國與朝鮮便陷入新舊拉鋸而積弱。

存留

但這只限於能威脅政權的種族,對於政治價值較低的偏遠異族,中央多止於「以夷治夷」的羈縻政策。譬如秦代已成為「固有領土」的閩粵,直至唐代蠻獠仍自成勢力,後來戰亂下國家重心南移才變成漢族天下;西南夷更長期放任自流,至清代才茪O統治(改土歸流),至今雲南、貴州仍是最多世居民族的兩個省份。當代民族多元已成軟實力,中國推出就業、生育等少數民族優惠政策加以保護,但從不少自治區「親漢者富」、漢族自覺被逆向歧視以至時聞種族衝突看來,現實上似乎更強化漢族、非漢族的二元對立,更不用說當前局勢下對外國人的態度。至於現時脫離外力緊跟內地的香港,種族對立又是否愈趨強烈?

.葉雨舟 - 書呆子一名,喜歡反思中日韓歷史文化的種種,希望東方社會能重拾對東方文化的認識。

文:葉雨舟

圖:資料圖片

[語文同樂 第497期]

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