古文化談：古今中外反戰詩
【明報專訊】戰火點燃猝不及防，在時代動盪之下，我們又能如何自處呢？相信文學能救世，也許太樂觀，但像愛爾蘭作家希尼曾說：「從來沒有一首詩阻止過一輛坦克，但在另一種意義上，它是無限的。」從古到今，戰爭雖然不曾完全止息，同樣地，詩人對抗坦克的聲音也不曾消失。
■時事例子
俄羅斯入侵烏克蘭
俄羅斯於2022年2月24日入侵烏克蘭，烏克蘭總統澤連斯基隨後宣布全國戒嚴。戰火不斷蔓延，歐美等國陸續宣布制裁俄羅斯，包括把部分俄羅斯銀行排除在「環球銀行金融電信協會」(SWIFT)之外，多間國際企業也宣布把業務撤出俄羅斯，俄羅斯亦爆發了多次反戰示威。
截至3月17日，俄羅斯和烏克蘭已談判數輪，至今未達成有效的停火協議。人們紛紛逃離烏克蘭，湧到羅馬尼亞、波蘭、斯洛伐克等鄰近國家，根據聯合國難民署的數字，人數已達300萬。
//征戰國的反戰詩歌/
戰爭之下生靈塗炭，發起戰爭的國家內部亦常有反戰的聲音。唐代詩人杜甫的〈兵車行〉寫於天寶年間，時值唐玄宗對外征戰，詩作描寫連年征戰下，平民百姓骨肉分離、官府苛稅的苦况：「縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。」時至現代，二戰過後的日本也出現了許多反戰作家，像大江健三郎、村上春樹等，反思過去日本軍國主義的侵略。
//受侵略國家的反戰詩歌/
二戰時期，納粹德國曾入侵波蘭，諾貝爾文學獎得主、波蘭詩人辛波絲卡寫下了〈結束與開始〉一詩，以她一貫輕盈的哲理口脗，講述戰爭的殘酷：
每場戰爭過後
必須有人打掃。
畢竟東西不會自動歸位
有人必須把瓦礫
歸道路邊
這樣載滿屍體的推車
才能通過。
近日俄羅斯空襲烏克蘭後，烏克蘭詩人謝爾蓋．扎丹寫下了詩作〈第一次空襲〉，講述一名女子在凌亂的街道上迂迴行走，猶豫要不要買麵包和蔬果，想起了已離去的母親，詩作的結尾才揭示，原來「那個早晨開始了。／第一次空襲。」
//第三者身分的反戰詩歌/
即使未有身處戰爭的漩渦，詩人也會關注他人的苦難。1961至1975年越戰期間，香港詩人溫健騮寫下詩作〈和一個越戰美軍的對話〉，透過「我」和「他」(美軍)的來回對話，控訴戰爭令人們對殺戮死亡變得麻木：
他把一塊石頭給我看。
我說：「這是石頭。」
他說：「石頭。」
他把一截喬木的枝椏給我看。
我說：「這是樹枝。」
他說：「樹枝。」
他把一杯鮮紅的血給我看。
我說：「這是鮮血。」
他說：「顏色。」
我說：「這是鮮血。」
他說：「顏色。」
■知多點
網絡時代另類援助：
善良的爽約
想要援助戰火中的平民，除了向慈善機構捐款的傳統方法，也有網民善用網絡，透過出租住宿網站Airbnb預訂烏克蘭首都基輔的民宿，以此向被圍困的烏克蘭人提供金錢援助。如韓國藝人任時完3月初向烏克蘭駐韓大使館捐贈2000萬韓圜(約13萬港元)，並在社交平台貼出在基輔預訂民宿的紀錄，其經理人公司稱這是「善良的爽約」。
文：韓祺疇
圖：法新社
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[語文同樂 第566期]
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