【明報專訊】中國文學與武術，一文一武，看似「風馬牛不相及」，前港隊武術代表鄭家豪卻文武兼資，並發現武德和儒家一脈相承，武者的風範，原來更是做人的要求。
「許多人覺得武術是打來打去，其實不是這樣的。」鄭家豪表示，學武首重武德，要修養、克己，與《論語》「吾日三省吾身」如出一轍，「識功夫的人，不喜歡出手出腳，會好收斂；不懂功夫、技術不好的人，才喜歡惹事生非，打來打去」。
新舊文化 無法比較
鄭家豪生於武術世家，小學卻是個胖子，7、8歲重達100多磅。一次踢足球目睹隊友被踢，鄭家豪抱打不平，出言指摘，遭對方四人抓住手腳，朝他肚子「起飛腿」。回家後向祖父鄭榮訴苦，反被笑罵：「有沒有搞錯，肥仔！別人一腳踢來，你一個『帶馬歸槽』(以手擋開腳踢)就可以帶走他。」鄭家豪遂開始跟父親鄭鳳池認真習武。
父親是武林中人，熱愛中國文學文化，家中藏書甚豐，鄭家豪受薰陶，從小讀《大學》、《三國志》等，家中還有書畫，愛上中國文學，是自然而然的事。
一次到內地集訓 ，在書城看到五四運動的書籍，描述當時新舊文化衝擊，提倡書面語不用文言，改用白話文，鄭家豪覺得與傳統武術和新派武術爭議相似。
家承北少林八卦門，是傳統武術，比賽使用的卻是新派武術。不少人認為新派武術是花拳繡腿，鄭家豪卻認為新事物的產生有其原因，不能比較，「你打少林、我打武當，方法不同，可比性低，要推向世界，就要統一」。
着重慎獨 時刻修養
發現文學與武術的互通性，觸動他退役後修讀文學碩士課程，專注研究現當代文學。然而影響他最深的，卻是清朝名臣曾國藩的「慎獨」思想(源於《大學》，意謂閒居獨處時，所作所為仍然謹慎，修養自己一絲不懈，做到內省不疚)。
【聖賢語錄 勉勵學習練武】
碩士班的同學都是讀文學本科出身，鄭家豪卻是異類，從動態轉型至靜態，他慶幸遇上好老師楊義教授，自己也下了一番苦工。課程需要閱讀大量文獻、理論，記性不好的他嘗試找出讀書方法，「發覺很多事物都可歸納出同一道理，我未必能記住整篇(文章)每一個字，(我會)找出當中的精華」。
鄭家豪愛看聖賢語錄，《論語》記錄孔子及其學生的言行，雖然已逾千年，但不少道理至今仍然合用，例如勸人要有包容之心。孔子成功在於「專心」，練武如是，學習如是，這番感悟勉勵他專心讀書。
運動員應當「仁者」
不少古人名言也能套用在武術上。「仁者無敵」的「仁者」是有修養的人，不會因對手表現出色產生負面情緒、批評對手，影響表現，反會欣賞對方，更因心中沒有恐懼，能發揮水準，他也因此屢獲佳績。
「君子不立危牆下」就告誡運動員，飲酒、吸煙是自築危牆並立於危牆下，所以要自律。《老子》的「禍兮福所倚，福兮禍所伏」，更使他警覺做人、當運動員都不能自滿，否則會埋下失敗的種子。
武術招式也「象形」
象形是中國造字法，取材於事物的外形，用簡單筆畫摹出字形，武術也有這種模擬事物而創的招式，如螳螂拳、鷹爪、猴拳等。訪問期間，鄭家豪示範了幾個招式。
■名人簡介
鄭家豪，香港武術代表隊前成員，世界武術錦標賽南棍(第五、八屆)及南拳(第七屆)冠軍，北京體育大學運動訓練教育學士、中國社會科學院中國文學碩士，現為公司業務拓展經理。
■有片睇！
鄭家豪傳授文武「招式」http://link.mingpao.com/16561.htm
文：劉慧盈
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