【明報專訊】◆寫一寫
試以香江中學藝術學會會長呂晨身分撰文至該校學生報，簡述中國藝術的兩個基本精神，然後說明即將舉行的校園藝術展覽會能如何展示這些精神；再提出一項藝術周的活動(展覽會除外)，從提高同學文化修養和推廣中國藝術兩方面，論證推行該活動之意義。(閱讀材料見上期)
◆學生示例
(見圖)(括號內黃色標記為教師短評)
國藝精神 匯聚動人
( 原文以八個字作標題，兩兩對稱，予人整齊感覺，但未能概括整篇文意
→ 改為「國藝精神匯聚動人 印章技藝齊承感恩」突顯「印章班」)
(首段須完整交代撰文背景，並表客套話，亦要交代身分 → 加「感謝學生報刊登本文，本人謹代表藝術學會，介紹將於六月舉行的中國藝術周。」)中國文化源遠流長，幾千年歷史中，社會經歷不少變遷和演化，當中的藝術發展亦不容忽視。由秦代的兵馬俑，歷代的宮殿設計，到清代圓明園等園林設計，都反映了中國的藝術文化及精神。為了增加同學對中國藝術的了解，藝術學會特地舉辦中國藝術周，推廣中國藝術。( 行文至此，仍未清晰交代「藝術周」包括什麼活動 → 加「『藝術周』的活動有兩個：在禮堂舉行的『中國藝術展覽會』及在活動室舉辦的『印章雕刻工作坊』」)
國藝博大精深，當中主要包含了兩個精神(→ 改為「『展覽會』主要展示中國藝術」)「禮樂一體」、「崇尚自然，重意境神韻」(→ 加「的特色」)。(首段宜簡介下文要點，並交代撰文目的 → 加「以下我會說明『展覽會』如何展示這兩種精神，及舉辦『印章雕刻工作坊』的原因，以提高同學參與『藝術周』的興趣。」)
首先，就禮樂一體而言，即( 文字太突兀 → 改為「『禮樂一體』是『藝術展』第一個主題。『禮樂一體』」)指藝術附有社會功能，如道德感化、政治教化的作用，不論是作品主題以至作家的人品亦有嚴格要求。即當時的(中國)藝術作品大多能反映社會現况，有警世意味。展覽會的作品同樣能展現這種精神。以其中一個(幅)書畫作品(→ 加「仿」)明代〈流氓圖卷〉為例，當時民不聊生，百姓三餐不繼，畫家周臣以此畫警惕為政者善待百姓，使民眾安居樂業。此外，展覽中另一幅〈伯夷叔齊採薇圖〉亦表達了商朝兩位臣子對國家的抱負及祝願，反映了當時政局。( 不大符合伯夷、叔齊的故事 → 改為「反對『以暴易暴』，忠於理想，恥不食周粟的高潔品格，教化社會。」)由此可見，不少中國藝術作品都具社會教化的作用，體現出「禮樂一體」精神。此外，是次展覽更有仿中式宮殿擺設，藝術家以宮殿設計反映當時社會、王室情况，( 語焉不詳 → 改為「階級、禮節，建築設計與禮教結合，」)同樣達至禮樂一體精神。( 與上文文義不連貫 → 改為「與『禮樂一體』的精神相通。」)所以，是次展覽絕對有助同學體現其中一種中國藝術精神。( 語氣太強 → 改為「相信是次展覽能助同學了解『禮樂一體』的藝術精神。)
另外，崇尚自然，重意境神韻為另一個(→ 加「『藝術展』介紹的」)中國藝術基本精神。即(→ 改為「崇尚自然，重意境神韻」)指藝術品以自然為美，取法於自然，作品要形神兼備，以形寫神，以達至托物寄意、物我一體的境界。而是次展覽中展出的多件作品正(都)能反映出如此的自然之美，就如元代柯九思的〈墨竹〉，以寫意方法，以竹寫人，歌頌君子中通外直、正直不偏的脫俗個性，亦藉此歌頌自然之美。此外，中國藝術重視意境及神韻，即藝術家透過物的神態，表達出主觀精神，於作品中體現出兩者的契合。如此獨特的意境神韻，的確需要留待同學親身參與展覽(→ 改為「來到展覽會」)，欣賞藝術品時自行體會呢！不僅如此，本藝術展中亦設有古代園林設計的部分，當中正正體現出藝術家「崇尚自然」的精神，而設計背後所蘊含的「意境神韻」則留待各位參觀者自行發掘了。
從以上可見，展覽能體現出中國藝術的基本精神，加深各位對中國藝術的認識。除藝術展覽外，藝術周中的印章雕刻工作坊同樣有助於校內推廣中國文化風氣(→ 加「與『藝術展』配合，更能起相得益彰之妙」→ 助承上啟下)。
(→ 此段宜與上段文字結合成一段)是次工作坊為期三節，由校外邀請的雕刻導師教授，同學可以擁有一個專屬印章，又可達至本藝術周的意義，實屬一舉兩得。
首先，此工作坊有助推廣中國藝術( 顯示寫作要點：「有助推廣中國藝術」)，增加同學(→ 加「了解中國藝術的」)興趣。現時，不少同學對中國傳統藝術，如雕刻、書法等，缺乏認識，亦甚少有接觸機會。是次工作坊正為同學提供接觸「雕刻」的機會，透過三節的工作坊，同學可以仔細地認識當中工序，從選字體、雅言等各方面，從頭到尾(→ 加「由無到有」)創造一個自己(→ 加「獨一無二」)的印章。透過親身的接觸及嘗試，同學定能發現中國傳統藝術的樂趣，有助增加他們於此方面的興趣，可於校園內推廣中國藝術風氣。此外，在選擇印章書體時，同學更有機會認識到不同朝代的各種書體，如草書、行書等，各有吸引之處。這樣，更可提升同學對中國書法的興趣，推廣這門在我校甚少接觸的藝術，更可吸引同學做廿一世紀的王羲之呢！
其次，這個工作坊亦對提高同學文化素養甚有幫助( 顯示寫作要點：「提高同學文化素養」)，文化素養即指對文化的觸覺及認識，這正是本校同學所缺乏(不敬可刪)。透過三節的工作坊，同學有充分時間認識雕刻這門文化，能夠對其有初步的了解。而且，同學可以從活動中陶冶性情，細味這種傳統工藝的樂趣。( 欠具體，宜運用雕印章的細節，顯示雕印章能培養耐性、美感→ 加「印章選字，可讓同學認識中國各種字體之美，配構印章字體，亦能訓練同學構圖能力。不同的刻章刀法，如冲刀、切刀等，均需『動刀甚微』，專心致志。以上不同步驟可訓練美感、耐性，讓同學感受雕刻藝術精妙之處。」)此外，導師亦會介紹有關雕刻的歷史背景及一些著名作品，( 應補充例子→ 加「著名的篆刻家文彭運用較易受刀的青田石製章，使章紋、印章字體更顯靈動流暢。文彭積極推廣印章藝術，開創了印章流派。這些故事不單有趣，也可以讓同學了解藝術發展。另外，文彭以六書為印文規範，取法宋元刻章法，也參照小篆結構，可見書法與印章藝術一脈相承之處，這」)使同學足以從多方面認識這門藝術，不是只有片面認識的「門外漢」。這可提升同學的文化觸覺，增加其藝術素養。
中國藝術周的節目豐富，希望同學踴躍參與，共同建設具中國文化氣息的校園吧！( 有期盼意識， 但似寫來太簡單，感染力不足→ 改為「中國藝術周的展品豐富、有趣，能反映中國藝術精神，『印章班』也能開同學眼界，藝術學會仝人對藝術周可說是翹首以盼，更希望與眾同學共同參與，共同建設具中國文化氣息的校園！」)
(文章經編輯部刪節)
(→ 加「藝術學會會長 呂晨」)
(→ 專題文章本來不一定要署名，但是篇文章是以藝術學會會長名義介紹活動並鼓勵同學參加，從常識言，文章應該附有署名，並置右)
●顧問教師：唯風 - 資深中文科老師，1984年畢業於香港中文大學，先後獲香港大學、香港中文大學等碩士銜，現為學友社模擬文憑試籌備委員。90年代起開始為《明報》撰稿，主要著作有《中國文學史》、《中國語文及文化──文化問題》。
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