潮看文史：廷（ting4） 爭（zang1）
【明報專訊】年中立法會的衝突多名議員被指違法被捕，年末人大撤銷四名議員資格，行政干預立法似乎已不再是虛言。不由得想起早前政府聲明「無三權分立」，行政擁有主導權。官方說法是殖民地遺風，我倒覺得更切合中國人的政治想法——在朝堂對抗官府，當然得背負沉重代價。
逆鱗
我們學到的最早期諫諍失敗故事，可能是《論語》的「殷有三仁」：三個賢人勸說紂王不果，微子離開朝廷，箕子下獄靠裝瘋脫身，比干被剖心而死。三人的際遇，正是古代君子的縮影。在把國家看成私產的古代體制中，君主(或操弄君權者)不受制度制約，最多只是道德上自願接受監察，敢於勸阻帝王的大臣下場往往都是貶謫下獄甚至身死，韓愈、歐陽修、海瑞等大量忠直文士都有這類經歷。亦正因如此，納諫常常是明君的指標，唐太宗正是有着犯顏直諫的魏徵而被視為千古第一明君——縱然不少史家觀其治績(尤其晚年)認為過譽。
不殺
明君以外，古代也不是沒有對進諫相對寬容的時代——被譽為「與士大夫共治天下」的宋。宋朝有「不得殺士大夫」的訓誡，士人就算頂撞皇帝也不會處死，台諫(監察機構)可無顧慮監察宰相乃至國君，職權極大；聖旨更設有封駁制度，中央機構若不同意可駁回——雖然厚面皮的皇帝還是有方法出術繞過。看似理想，實則由於宋朝宰相權力被分薄，臣下再無威脅君權的可能，才安心放寬言論控制以令臣下互相制衡，亦因而爭辯常見，不僅架構臃腫效率低下，更是黨爭的催化劑——蘇軾差點送命的烏臺詩案，正是台諫因政見相悖而羅織的文字獄。
廷毆
明清君權更高，言路收窄，像「國本之爭」群臣向明神宗施壓獲勝只是少數，亦換來神宗三十年不上朝及無盡黨爭。唯一一次「大勝」，是在明英宗被俘、權宦王振被殺的土木之役後：群臣向監國的郕王(代宗)提議誅王振全族，遭王振黨羽抗議而引發毆鬥，三名黨羽被打死，嚇得郕王不敢追究。當然這只是得力於討奸與新君登臨的背景，七十年後新即位的世宗與群臣相爭(大禮議)，他拖了三年穩坐帝位才反擊，最終皇權輾壓，十六人被廷杖打死，二百人被懲。事實上打死勸諫者在明代並不罕見，更有人以受刑顯忠為榮，不啻是腐政時代的悲哀。
．葉雨舟 - 書呆子一名，喜歡反思中日韓歷史文化的種種，希望東方社會能重拾對東方文化的認識。
文：葉雨舟
圖：資料圖片
[語文同樂 第475期]
浮城光影：孤獨的棋盤，不孤獨的人生——《后翼棄兵》
【明報專訊】自小拙於棋藝。小學時初買電子辭典（今天的學子應該沒見過這工具了），沉迷玩其附載的黑白棋（Reversi）；如今偶爾會和學生在課後... 詳情
