【姓名：陳慧瑩、學校：中華基督教會基協中學、年級：中四】
【明報專訊】(見圖)
(1)仰觀宇宙之大，水是生命之源；俯察品類之盛，萬物離水而枯。它無處不在，無處不有，與我們的生活息息相關，也無聲訴說着做人的道理。
(2)人生之道當如水，靈活多變，審時度勢。水是沒有形狀的，也可以是任何形狀，視乎所處的容器、所處的環境。就像大自然的魔術師，時而化為迷濛濛的霧，時而化為淅瀝瀝的雨，時而化為白皚皚的雪，極具多元變化之美。回望過去，二十世紀五十年代初，在生產力落後、經濟匱乏的情况下，出於「眾人拾柴火焰高」的考慮，採用了農村合作社的方式來促進農業發展。到了七十年代，合作社已不適應當時的情况，於是家庭聯產承包責任制登上了歷史舞台。展望現在，我國據時代之變，審時度勢，提出共建「人類命運共同體」的理念，展開「亞投行」的藍圖，為各國提供機遇，共創美好未來。藺相如審時度勢，為趙國主動避讓廉頗的羞辱；張良察朝堂之詭波，及時隱退，終得善終；諸葛亮觀天下大勢，精心策劃了赤壁之戰，利用火攻大敗曹軍，奠定了三國鼎立的局面。可見其審時度勢能夠不斷促進個人的提升，更好發揮自身的才能。
(3)人生之道當如水，點滴積累，矢志不移。涓滴之水終可磨損大石，不是由於它的力量，而是在於晝夜不停的滴墜。辟如泉水，鮮受關注，卻非只在沉默不語的流淌，而是在積蓄噴湧的力量，等待合適的時機迸發。王羲之遵勁健美的「天下第一行書」背後，是無數個勤學苦練的日日夜夜，連用來洗墨的池子都被染黑，可見其矢志不移的毅力與點滴積累的效果。樊錦詩自北京大學畢業後，她四十年如一日紮根大漠，致力於石窟考古、石窟科學保護和管理，破除傳統文化與現實社會之間的隔膜，大力發展「數字敦煌」這一工程，為敦煌莫高窟這一文化遺產的傳承與發展工作作出了卓越貢獻。可見其長期積累終得到豐碩的收穫。正如唐寅所言「淺淺水，長悠悠，來無盡，去無休，曲曲折折向東流，山山嶺嶺難阻擋(編按：阻留)，同(編按：問)伊奔騰何時歇，不到大海不回頭。」不懼道路的曲折，不畏山嶺的阻擋，以堅韌不屈的心態、矢志不移的毅力，追尋理想的人生之海。
(4)人生之道當如水，靜水流深，無私奉獻。道德經曾曰「水善利萬物而不爭」，水有利於萬物，卻不與萬物爭利，默默為其帶去生命之水。在生活中，總有那麼些人如水的品性一樣，為人處事低調，舍小我，為大家，像水一樣滋潤萬物。在北京，眼科醫生陶勇堅持醫學理想，受傷後仍活躍於科研科普界；在麗江，華坪女高的校長張桂梅為辦好學校，鞠躬盡瘁，托起無數孩子的夢想；在湖南，袁隆平在山坳的泥土中播種希望，在祖國的大地上書寫功勳，他收穫的不僅是個人「禾下乘涼」夢想的實現，更是人民的溫飽和國家的安定。這些奉獻者的精神如涓涓細流匯成萬頃碧波，在時代洪流之中始終熠熠生輝，照亮我們民族復興的道路。
(5)生命如水一程，也當有水的品性。願我輩青年皆能領悟水之道，運用水之道，成為搖曳天際的一代後浪！
(1134字)
■得分
◆(內容40%)9：
．開筆立論：水是生命之源，與生活息息相關，它指導着做人的道理
．其後分出三扇論據，借水的特性，引出「人生之道當如水」的三個道理，水的形態與做人道理結合得十分貼切：
(1) 水的靈活多變，教我們審時度勢，提升自我，發揮才能
(2) 水的點滴積累，教我們勤學苦練，堅韌不屈，矢志不移
(3) 水的靜水流深，教我們善利不爭，處事低調，助人為本，無私奉獻
．論據與論證的結合也豐富精彩：
(1) 除了眾人拾柴火焰高、家庭聯產承包責任制、人類命運共同體；再藉藺相如、張良、諸葛亮史例說明審時度勢
(2) 藉王羲之、樊錦詩的事例講「點滴積累」之功，再有唐寅的語例
(3) 藉道德經「水善利萬物而不爭」，引出陶勇、張桂梅、袁隆平的無私奉獻
◆(表達30%)9：
．文字凝練，又不失自然流暢。加上整散有致，給人典麗的印象
．文章首句引用〈蘭亭集序〉名句，演化為「6，6；6，6」句式，並作對比
．第2、3、4段首句的論據，形成了字數完全相同的排比
．第2段也多排比趣味的句子，如「時而……時而……時而……」，「藺相如……張良……諸葛亮……」
．善用史例、事例、語例等
◆(結構20%)8：
．文章論點(生命如水，當有水性)見於首段和尾段，首尾呼應
．第2、3、4段首句均標明論據，然後層層論證，每段結句總結段旨
．結構整齊清楚，不可多得
．這題是典型的「三潭印月」式寫法，寫「水」，分三層(外相、內相、主題)：(圖表)
．首尾兩段，倘能對主題有更深入分析，則更見理想
◆(標點10%)7：
．標點清楚、明確
◆總分：36+27+16+7=86
(本網發表的作品若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。)
[星笈中文 第122期]
