閱讀文言﹕弈秋誨弈論
【明報專訊】常言道「勤有功，戲無益」(《三字經》)，不過孔子則認為，對於終日無所用心的人來說，下下圍棋未嘗不是好事：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。(整天除了吃飽飯，並不專心用功的人，必定難有所成！不是有博戲和圍棋這些玩意兒嗎？玩玩總比游手好閒好啊。)」(《論語?陽貨》)然而，孟子卻補充說，下圍棋也需「專心致志」才能有所成就。如此看來，那些人終日游手好閒，做事一暴十寒，到底還是「難矣哉」！
《孟子?告子上》
孟子曰：「無或(1)乎王(2)之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴(3)之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者(4)至矣，吾如有萌(5)焉何哉？今夫(6)弈之為數(7)，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋(8)，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠(9)將至，思援弓繳(10)而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為(11)是其智弗若與？曰：非然也。」
註釋：
(1)無或：無，通「毋」，不要。或，通「惑」，疑惑、疑怪。
(2)王：指齊王(據東漢趙歧注)。
(3)暴：「曝」的古字，曝曬。[粵]音僕。
(4)寒之者：承接上文「一暴十寒」而出之，比喻擾亂齊王的奸佞者。
(5)萌：《說文解字》：「萌，艸(「草」的本字)木芽也。」指植物的芽。這裏比喻齊王萌發為善之心。
(6)今夫：句首語氣詞，用來引出要討論的話題。
(7)數：技巧、技術。
(8)弈秋：弈，《說文解字》：「圍棊(即棋)也。」引申為下棋。秋，為名字，他擅於下棋，故名「弈秋」。
(9)鴻鵠：同「鵠」，天鵝。[粵]音酷。
(10)繳：繫着絲繩的箭。[粵]音嚼。
(11)為：通「謂」(據清代王引之《經傳釋詞》卷二「為」字條引其父王念孫之說)，認為。
語譯填充：
孟子說：「齊王不聰明，不要感到疑惑。天下即使有(a)_______，曝曬一天，就受寒十天，從來都是不能生長的。我已很少進見齊王了，每當我(b)_______後，那些擾亂齊王的奸佞者便來到了，就算齊王已萌發為善之心，(c)_______？就說說下棋的技巧吧，不過是雕蟲小技，可是不專心致志學習，就不可能掌握的。弈秋是(d)_______出色的棋手。讓弈秋教兩個人下棋，其中一人專心致志，只聆聽弈秋的教誨；另外一人雖然聽着，但一心想着有天鵝會飛來，要拿弓箭射牠。雖然跟專心致志的人一起學習，他的成績必定不如人家的。認為他不夠聰明嗎？答道：(e)_______。」
【學習要點﹕固定格式】
現代漢語有很多固定格式，如「我把他給打了」的「把……給……」、「一寫就停不了」的「一……就……」。古代漢語也是如此，學習時，要多點注意其結構特點及用法。
(1)惟/唯+賓語+之/是+動詞
這個格式是「動詞+賓語」的倒裝結構，強調動作行為(動詞)所涉及的範圍只限於「惟/唯」後面的對象(賓語)，其中「惟」或「唯」是範圍副詞，相當於「只(有)」、「僅僅」，而「之」、「是」則是助詞，起把賓語提前的作用。例如，本篇「惟弈秋之為聽」是「惟聽弈秋」的倒裝結構，謂那人所聆聽的只有弈秋的教誨，強調其專心一意。再如：
●子曰：「父母唯其疾之憂(父母所憂心的只有子女生病方面)。」(《論語?為政》)
●臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：「皇天無親，惟德是輔。」(《左傳?僖公五年》)——我聽說，鬼神並非親近哪一個人(「實」為句中語氣詞，無義，只起加強語氣作用)，只依從德行。所以《周書》說：「上天沒有偏愛任何人，只輔助有德之人。」
(2)如/奈+名詞(詞組)/代詞「之」+何
這個格式是在「如何」或「奈何」之間插入名詞(詞組)或者代詞「之」而構成的，表反問，相當於「(能)把/對/拿……怎麼樣」、「怎麼辦」等。例如，本篇「吾如有萌焉何哉」。再如：
●言人之不善，當如後患何？(《孟子?離婁下》)——說別人不好之處，招致禍害，該怎麼辦？
●四境之內不治，則如之何？(《孟子?梁惠王下》)——國內治理不善，那該怎麼辦？
●墨子雖獨能任，奈天下何？(《莊子?天下》)——墨子自己雖能承受(這樣的生活)，可是天下人怎麼辦呢？
實戰篇
1.試判斷以下陳述：
A) 孟子借植物一暴十寒的故事，比喻做事應當持之以恆。
□ 正確
□ 錯誤
□ 無從判斷
B) 那個人根本不喜歡下圍棋，所以成績遜於別人。
□ 正確
□ 錯誤
□ 無從判斷
2.孟子借「弈秋誨二人弈」、「一暴十寒」的故事，表達什麼道理？
文：香港中文大學中國語言及文學系講師羅奇偉
