【明報專訊】有關中國傳統思想與文化的討論題目，在2016年文憑試十分常見，20題中最少有4題與中國傳統文化有關。高中課程不設「中國語文及文化科」，考生亦非強制修讀中國文學科，他們對中國傳統文化往往認識不多。試問若未能理解中國傳統思想與文化，同學如何深入討論？在培僑書院主辦的聯校口試訓練中，這組同學便要攜手共渡難關。
(題目：儒家思想主張「修身、齊家、治國、平天下」，你認為這套由個人推展至家庭、國家的觀念是否已不合時宜？)
?1號：廖梓謙
?2號：陳也文
?3號：蔡翠谷
?4號：李子聰
?5號：譚暢航
立場：
?1號、2號、3號：合時宜
?4號、5號：不合時宜
小組討論節錄 (*是次5人小組討論時間為15分鐘)
2號：我同意3號同學的說法。現在世界有很多戰爭，如伊斯蘭國(導致)有大量難民湧現，這全因恐怖分子沒有「修身」，不懂「克己復禮」、「己所不欲勿施於人」等觀念，才會發動恐怖襲擊。……只要我們「修身」，就能使國家和平、世界和平了。
3號：我認同2號同學的說法。我先回應4號同學的說法。無國界醫生之所以拯救人民，是因為他們「修身」，培養了良好品德，才會跨國幫助他人。
5號：大家都把重點放在「修身」上，但我們今天討論的是「修身、齊家、治國、平天下」這套由個人推展至家庭、國家的觀念。我認為除了「修身」外，「齊家」已經不合時宜。在儒家思想中，「齊家」指的是家庭和睦，妻女要聽從丈夫吩咐，然而現代講求男女平等，不再鼓吹這種階級思想，這已經不合時宜了。
4號：我認同5號同學的看法。我認為2號同學有點離題，我們並非在討論應否「修身」。至於3號同學所舉的無國界醫生例子，無國界醫生是否一定要家庭和睦、齊整才能達成「平天下」的目標呢？
◆老師解題
「修身、齊家、治國、平天下」由孔子提出，指我們由個人品德出發，就能使家庭和睦，進而推展至國家民族層面。所謂「修身」，指的是人要完善自己，行為有所規範；「齊家」指諸侯要管理好自己家族，成為其他宗族的典範；「治國」則要治理好諸侯國的人；「平天下」就是要安撫諸侯國百姓，令百姓豐衣足食，不以武力治天下。「修身」是「齊家、治國、平天下」的基礎，卻不是說必須逐步推展，不「齊家」就無法「治國、平天下」。每逢討論中國文化題、古語時，當中往往有不合時宜的部分。考生宜代入古人角度思考，而不是以現代人的角度，貶低古人原本的意思。
◆老師點評
1. 考生在題目界定、定義有所分歧：4、5號考生認為「修身、齊家、治國、平天下」最後目的是治理天下，且是一套逐步推展的觀念，中間過程缺一不可。其餘同學則認為此句強調「修身」的重要性，「修身」只是「出發點」。是次討論中，雙方各有其理據，沒有解決分歧，使兩方都沒有較為突出的表現。
2. 1、2、3號考生舉出不少關於統治者的例子，如以奧巴馬作為「修身、齊家、治國、平天下」正面例子；曾蔭權、陳水扁作為反面例子。考生亦可思考「修身」目的是否必然是治理天下，只適用於統治者。考生宜多舉不同範疇的例子，把此句套用至個人身上，如以曾吸毒被捕的房祖名、柯震東為例，論證這些人因沒有「修身」，亦無以「平天下」，強調不論是否統治者，凡事都應從「修身」出發。
文：譚舒雅
圖：譚舒雅、資料圖片
《語文同樂 219期》
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