【明報專訊】中國自古牢獄之災常見，戰敗被俘有之，因權力鬥爭鋃鐺入獄有之，亦有文人作品得罪當權者被投文字獄。要數千古風流「監躉」，《史記》作者司馬遷認了第二，沒人敢認第一。榜上有名的，還有被俘時在獄中留下「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的南宋抗元英雄文天祥，以及出獄後窮中作樂、雨中吟嘯徐行的豁達大文豪蘇軾。 到了現代的香港，說「監躉」恐有冒犯之意，而改稱「更生者」；監獄由懲教署管轄，寓意懲與教並重，但對更生者來說，監獄依舊是「有懲無教」。 早前香港社區組織協會主辦「囚」—更生人士圖文展，並在「更生人士真人圖書館」活動邀請Raymond、志剛、阿邦分享經歷。三人曾在監獄進進出出，入獄從不是他們改過自新的理由，而或許他們的「囚」在更早前開始：囚禁他們的不是磚牆和鐵門，而是毒品，亦是固有的社交圈子。即使重獲自由，「更生者」的標籤卻是另一種「囚」。正如阿邦總在問更生者是否一定是壞人，又正如志剛說：「一些更生者想向上爬時，因為有案底而有很多阻撓。譬如我再讀書讀得很好，可以做份好的工作，(做)文職、大公司，但因為我有案底，他不會理會我的案底是否關乎這份工作。」 文：譚舒雅 圖：馮凱鍵 [語文同樂 第319期]
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