卷四實戰場﹕卷四三貼士
【明報專訊】■文化題重點：講出傳統文化現代價值
問：一如往年，2017年考生應付文化題的表現仍然不理想，問題癥結在哪？
關：他們易「騰雞」(害怕)，一見到關於中國傳統思想文化的題目，就以為題目要求花大部分時間去定義、講解當中的文化元素。例如2016年考生須從梅、菊、竹三選一來比喻君子，考生就不停地討論君子的素養，結果就忽略描述三種植物的外部特徵與君子特質的相似之處，也沒有舉例。
陳：考生常常先入為主，以為文化題刻意出得特別難，但實則不然。閱讀材料已解釋了關鍵字詞的意思，所以大家消化內容後，只需用一己話語複述意思便行，不用再大花篇幅討論定義。題目重點是要講出傳統文化在現代的價值，如討論「見未真，勿輕言」(未知真相前，忌輕率發表意見)或「見人惡，內自省」(目睹他人惡行時，須自我反省)比較能提醒年輕人使用社交媒體時應有的態度，可用佔領運動時網上的負面言論作引旨，討論慎言與反省哪種態度較重要。
陸：學生對中國文化精神的了解十分片面，例如今年關於「孝道」的題目，大部分考生只解釋「孝道」為孝順，很少考生能指出「孝道」的具體涵義。
■常見毛病：硬套例子 審題不周
問：每年考試報告提到的考生問題都大同小異，但有什麼問題日漸嚴重？
關：應該是硬套例子。如釣魚或長跑最能比喻追求學問，有考生選長跑，卻提起單車選手李慧詩，以為同是運動項目皆可成為例子。還有愛用生僻例子，但又不解釋。有次考生說：「培根說過『哪裏有正義，哪裏有聖地』，所以公平作為獎勵原則而言，就是最重要。」當時無人接得上話來，因為考生都不認識培根(英國哲學家)，也不明白對方為何要引用這個語例。用生僻例子不要緊，但要解釋清楚例子的意思，以及與論點的關係，即是推論過程要明確。
陸：李慧詩確實是今年經常聽到的例子，但論據卻未能配合論點。說回考生表現，與其說有日漸嚴重的問題，不如說有個持續嚴重的問題，就是審題不周。題目講領袖特質，到底「心胸廣闊」或「大公無私」更重要，考生就不停討論兩種特質，但忽略了大前提是「當領袖」。我不能說他們離題，只能說審題不夠仔細。
陳：審題有兩個層次，首先是基本理解。例如從水、土、木三選一作父母的象徵，考生多抓到關鍵字詞，就是「水、土、木」與「父母」，但考生不知道題目真正想問的是個人價值觀，即父母在其心裏的意義，於是考生便籠統地說父母分好壞，就像水有淨水與鉛水，但是土與木也有分好壞！表現較好的考生就說父母等於愛，如大樹能遮蔭。處理象徵題時，最先思考的不應是喻體(水、土、木)特質，而是本體(父母)的價值。
■應試倒數讀什麼
問：考試報告常建議「多閱讀」，但距離文憑試不足半年，考生連教科書都未必讀完。時間有限，可精讀什麼？
關：大家可多讀報紙時事，適逢考評局近日亦開始醞釀出題，而且社評有時事、觀點與角度，都是考生缺乏的地方。題外話，主考員一般認為有4類例子是可取的：社會現象、流行事物、校園生活與中國文化，四者佔分相同，所以「舉得愈多中國文化例子就愈易取分」的說法並不成立，反而能從4個方面舉例更好。
陸：今年新增文言文範文卷，考生不妨用心鑽研，很多文化知識都能在卷四大派用場，如《出師表》諸葛亮的忠義、《赤壁懷古》蘇軾的豁達等，考評局絕對樂見考生將所學知識靈活運用。另外，我也推介內地學者于丹的著作《論語感悟》、《論語心得》等，列舉很多生活例子解釋《論語》，而且節錄相關語例，不算難讀。
陳：若有心惡補，中大中文系副教授潘銘基的著作《孔子的生活智慧》、《孟子的人生智慧》真是考生必看。《李天命的思考藝術》的「語理分析」部分亦可幫助考生的思考邏輯，不過可能要多花一點時間細味。
■受訪老師﹕
．香港道教聯合會圓玄學院第一中學 關力年老師
．紡織學會美國商會胡漢輝中學 陸敏詩老師
．聖公會聖馬利亞堂莫慶堯中學陳志堅老師
文：蔡康琪
圖：leolintang@iStockphoto、受訪者提供
[語文同樂 第280期]
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