愚人節當日，央視播出了上海「流浪大師」沈巍的採訪。一個流浪漢從「被網紅」再到被央視關注和採訪，這種情�G十分罕見。在這個全民娛樂的年代，網絡「造神」帶來的娛樂效應可以理解，但是在這種現象背後，折射出自己的淺薄，卻有些讓人慨嘆。

古籍評點精彩 上海拾荒漢「被造神」

一個多月前，在上海街頭流浪以拾荒為生的沈巍被自媒體發現，他衣衫襤褸，常手捧晦澀書籍，評點《左傳》、《戰國策》等古籍卻精彩紛呈、金句疊出，被網民封為「流浪大師」而一夜爆紅；他所倡導的「垃圾分類」等環保理念亦經媒體大肆報道，熱度遠超一般的專家學者。坊間也流傳他是復旦大學高材生，曾任公務員，因為妻女遭遇車禍而精神受到刺激。但從內地主流媒體報道看，僅有曾在上海統計局任職屬實。沈巍畢業於一間普通高校的航海專業，至今未曾婚娶。

在影片中，沈巍風頭不遜於明星。他在維持秩序的「自願者保鏢」陪同下，與舉手機翹首高喊「大師」的圍觀民眾形成鮮明對比。而大多數情�G下，沈巍會雙手合掌高舉表示謝意。關於網民封他為「國學大師」，沈巍並不認同，他認為自己所言並不高深，只是網民讀書太少。事實上沈巍所言「網友看書太少」擊中了大多數人的要害，有時「讀書少」往往會將一件正常的事看成不正常。

指「網友看書太少」 擊中多數人要害

昨日，北京也出現了一則新聞，一名以拉車為生的車伕，用流利英文向外國遊客介紹北京人文歷史，網友驚為天人。這種深植於民間的將社會地位等同於知識結構的現象，想來讓人無奈。就像沈巍「一鳴驚人」一樣，他的學養是不應和他拾荒者的身分聯繫在一起的。正如司馬遷語，「文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明厥有《國語》……」這些古代賢人的遭遇並非他們後來成就的原因，而是「大抵賢聖發憤之所為作也」。與其看「流浪大師」的熱鬧，不如窮盡時間讀讀書，還自己一個清淨，也還沈巍和他人一個清淨。明報記者