• 2020.09.25
    星期五

閱讀篇章:〈好好活著好好死〉——賈平凹

[2020.09.25] 發表
(FangXiaNuo@iStockphoto提供)
(iSTOCK photo提供)
《華文散文百年選 中國大陸卷2》(九歌出版社)

【明報專訊】都怕自己死

(第1段)人總是要死的。大人物的死天翻地覆,小人物說死,一閉眼兒,燈滅了,就死了。我常常想,真有意思,我能記得我生於何年何月何日,但我將死於什麼時候卻不知道。一覺睡起來,感覺睡著的那陣就是死了吧,睡夢是不是另一個世界的形態呢?

(第2段)我的一個畫家朋友,一個月裡總要約我見一次,每次都要交我一份遺書,說他死後,眼睛得獻給XX醫院,心肺得獻給XX醫院。過些日子,他又約我去,遺書又改了,說XX醫院管理混亂,決定把眼睛獻給另一個XX醫院的。對於死和將死的人見得多了,我倒有個偏見,如果說現在就業十分艱難,看一個孩子待父母孝順不孝順就看他能不能考上大學,那麼,評價一個人的歷史功過就得依此人死後是否還造福於民。秦始皇死了那麼多年,現在發掘了個兵馬俑坑,使中國贏得了那麼大的威名,又賺了那麼多旅遊參觀的錢,這秦始皇就是個好的。

(第3段)人怕毛毛蟲,據說人是從小爬蟲衍變的,人也怕人,人也怕自己,怕自己死。凡能說到死的人,其實離死還遙遠,真正到了死神立於門邊,卻從不說死的。我見過許多癌症病人,大都有三個發展階段,先是害怕自己是癌症,總打問化驗檢查的結果,觀察陪護人的臉色。再是知道了事實,則拒不接受,陪護人謊說是無關緊要的某某部位炎症,他也這麼說,老實在配合治療,相信奇跡的出現。後是治療無效果,絕望了,什麼話也不說了,眼睛也不願看到一切,只是流淚。

死後去哪兒

(第4段)為什麼不肯死,民間的意識裡,死是要到陰曹地府去的,那是一個漆黑無比的地方。幾乎誰也沒見過鬼,但每個人都認為鬼是青面獠牙,血口長舌的。接觸過許多死去了又活過來的人,他們都在講死的時候,覺得自己一直往上飛,越往上飛越覺得舒服,甚至能看到睡在床上的自己的身子,還聽得到醫生的話和親屬的哭。這情景真實不真實,我沒有經驗,但凡見過的病死的人最後嚥氣的時候差不多都呈現出一絲微笑的。

(第5段)我在陝西的鎮安縣見過一次葬禮,十幾人圍著死人敲鑼打鼓唱孝歌,其中一段在唱:「說一聲你死了就死了,親戚朋友都不知道。親戚朋友知道了,亡人已過奈何橋。奈何橋七寸的寬來萬丈的高,中間抹著花油膠。大風吹來搖搖擺,小風吹來擺擺地搖。有福的亡人橋上過,無福的亡人被打下橋。亡人過了奈何橋,從此陰間陽間路兩條。社會主義這麼的好,你為什麼要死得這樣早?!」

(第6段)這是沒辦法的,誰都要離開這個人世的,如果人世真是這麼的好,你總不能老占著地方不讓別人來吧。而且死去有死去的好處,基督教徒們不是說死去要到天堂見上帝嗎,共產黨的幹部也常說「將來要去見馬克思」。我們這些芸芸眾生,死了只能去閻王那兒報到,閻王是什麼,閻王是監督執行公正平等的長官。

也有人從容

(第7段)把生與死看得過分嚴重是人的稟性,這稟性的表現出來就是所謂的感情,其實,這正是上天造人的陰謀處。識破這個陰謀的是那些哲學家、高人、真人,所以他們對死從容不迫。另外,對死沒有恐懼的是那些糊裡糊塗的人。最要命的是高不成低不就的人,他們最恐懼死,又最關心死,你說人來世上是旅遊一趟的,旅遊那麼一遭就回去了,他就要問人是從哪兒來的又要回到哪兒去。道教來說死是乘雲駕鶴去做仙了,佛教來說靈魂不生不死不來不往,死的只是軀體,唯物論講師說人來自泥土,最後又歸於泥土。芸芸眾生還是想不通,詛咒死而歌頌生,並且把產生的地方叫作「子宮」,好像他來人世之前是享受到皇帝的待遇的。

(第8段)不管怎樣的美好來到人世的情景,又怎樣的不願去死,最後都是死了。這人生的一趟旅遊是旅遊好了還是旅遊不好,每個人都有自己的體會。我相信有許多人在這次旅遊之後是不想再來了,因為看景常常不如聽景。但既然陽世是個旅遊勝地,沒有來過的還依舊要來的,這就是人類不絕的緣故吧。

(第9段)作為一個平平常常的人,我還是做我平常人的庸俗見解,孔子有句話,是「朝聞道,夕死可矣」,當我第一次讀到這句話,我特高興,噢,孔聖人說過了,早上得了道,晚上就應該死了,這不是說凡是死的人都是得了道的嗎?那麼,這死是多麼高貴和幸福,而活得長久的,則是一種蠢笨,不悟道,是罪過,越是擁戴誰萬壽無疆,越是在懲罰誰,他萬壽了還不得道,他活著只是災難更多,危害更大。

活著最不易

(第10段)海明威有個小說,寫的是一個人看見妻子在生產,他承受不了人生人的場面,就割破動脈血管而死了。海明威講的是生比死可怕。我小時候聽水磨坊的老漢說過一個故事,一個人夜裡獨自在家,有鬼來騷擾,這人不理,鬼很生氣,鬧得更厲害,以死來威脅,這人說了一句:「我對活著都不怕,我怕死?!」這人說得真好,人在世上,是最艱難的事,要吃喝拉撒,要七情六欲,要傷病災痛,要悲歡離合,活人真不容易的。那些自殺的人,自己能對自己下手,似乎很勇敢,其實是一種自私,逃避和怯弱。

(第11段)既然死是人的最後歸宿,既然壽的長短是聞道的遲早,既然聞道而死去的時候是一種解脫和幸福,對於死應該坦然。而恐懼的人,不能正確地面對死去,也絕不會正確地面對活著,這樣的人即使一時還未死,卻錯誤地理解人生,以為人生就是在有限的時間裡吃好穿好玩好,要吃好穿好玩好就去掠奪、剝削、欺騙、傷害別人。這樣的活著把自己的肚腹變成埋葬山珍海味的墳墓,穿絲掛綢,把身子變成一個蠶,只能是人人得不了道,老而不死,「老而不死則為賊」了。

◆作者簡介

賈平凹(1952-),出生於陝西省丹鳳縣棣花鎮,畢業於西北大學中文系。曾任西安建築科技大學人文學院院長、文學院院長,現為全國人大代表、陝西省作家協會主席、《延河》及《美文》雜誌主編。曾獲茅盾文學獎、魯迅文學獎,以及美國美孚飛馬文學獎、法蘭西文學藝術騎士勳章等。出版作品有《賈平凹文集》二十四卷,代表作有長篇小說《商州》、《廢都》、《秦腔》等;中短篇小說集《山地筆記》、《晚唱》、《匪事》等;散文集《靜水流深》、《自在獨行》、《商州往事》等。作品被翻譯成英、法、德、俄、日、韓文等出版三十餘種,被改編電影、電視、話劇等二十餘種。

■書籍簡介

書名:《華文散文百年選 中國大陸卷2》

編者:陳大為、鍾怡雯

出版:九歌出版社

簡介:本書按照散文發表的年代排序,收羅自1991到2017年發表的中國大陸作家散文名作,從史鐵生開始到賈平凹與梁曉聲

圖:iSTOCK photo(FangXiaNuo@iStockphoto)

鳴謝:九歌出版社

[語文同樂 第458期]

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