潮看文史：學生政治參與 書生「謗國」 所為何事？
【明報專訊】仗義
現在「大學」之名，脫胎自古代官方最高學府「太學」，固然在官方背景與古人觀念下，不像現代大學如此思想自由，偏於鑽研經籍；但在儒學薰陶下，古代亦有不少學生運動，永恆母題自是扶忠除奸。早於西漢便有博士弟子王咸偕千餘同窗上書營救得罪宰相的鮑宣，被譽為學運始祖；東漢太學生劉陶亦以類似方法為朱穆鳴冤。學潮最熾烈的則是宋代，北宋末年太學生陳東、高登連番上書請斬「六賊」，京師數萬人聲援，迫使朝廷或貶或罷；南宋更多次有太學生聯署彈劾奸臣。不過凜然大義下的現實是，規模最大的東漢清流、明代東林黨都被朝廷鎮壓。
君權
朱自清〈論氣節〉讚許古代讀書人的集體氣節時提到三個群體：東漢清流、宋代太學生與明代東林，卻亦指出氣節抵擋不住武力及外來壓力的脆弱。更深入地看，悲劇的核心在於君權凌駕：東漢黨錮、明代東林同因大批太學生或民間書生(明代民間教育已盛於官方)聯合官員形成輿論集團，終被皇帝授權的宦官大肆搜捕殺害；就算是功成的北宋學運，領袖陳東亦被宋高宗因讒「借刀」處決。但亦正因赤子之心以卵擊石，學運歷來極獲文人同情，以至東林黨剛愎排他，令溫和派被迫投靠閹黨導致政局劣化為意氣黨爭，便常被後世直接忽略——馬後炮看來，如此撕裂也是明亡的要因。
清議
當然文人褒揚學潮的更重要原因，在於其政治寒暑表性質。正如距漢滅亡不久的曹羲〈至公論〉曰「厲清議以督俗」、父為東林名士的黃宗羲《明儒學案》謂「清議者天下之坊(堤壩)也」，士人認為輿論是糾正時弊的重要工具，論政空間收窄會引發禍亂(明末清初顧炎武《日知錄》「清議亡，而干戈至矣」)，漢、明黨禍之後政權持續衰弱似乎都是例證。理論歸理論，只是在當權者看來，東漢士人「誹訕朝廷、疑亂風俗」，東林領袖「黨同伐異、招權納賄」，比起他們的倡議更在意治權受挑戰，畢竟「愛國」的詮釋權從來不在知識分子而在當權者，更不用說參與搜捕的，往往是爭位的「忠誠廢物」。
．葉雨舟 - 書呆子一名，喜歡反思中日韓歷史文化的種種，希望東方社會能重拾對東方文化的認識。
文：葉雨舟
圖：資料圖片
[語文同樂 第499期]
