【明報專訊】去年底娛樂圈風波沸沸揚揚，既有范冰冰逃稅掀出行業陰暗面，12月香港還有某小生的桃色醜聞，藝人再被嘲為「偽人」。不過「形象」這東西也不僅限於現代人，古代文人也愛以文筆自我形塑，每每給了不求甚解的我們一種高潔的模糊印象，比現代「偽人」有過之而無不及。
◆對權力
心畫心聲總失真，文章寧復見為人？
高情千古閒居賦，爭信安仁拜路塵？
——元好問《論詩三十首》其六
古代名氣最大的美男子潘岳(字安仁，世稱潘安)才貌雙全，不過兩者亦有缺陷。少時出行令老婦神魂顛倒向其擲果，而有成語「擲果盈車」，但三十二歲便頭髮半白。年輕時已文才出眾，獲《詩品》讚揚「潘才如江」，任地方官時也頗有政績，進入中央後卻以筆墨諂媚掌權的賈謐(賈南風之甥)得享榮華，與其自命清高的名作《閒居賦》形成強烈對比，最終即因賈氏倒台而滅族。在後世看來，他最真摯的可能只有愛情：髮妻歿後不再另覓伴侶，其悼妻詩更是文學經典。
◆對百姓
高髻雲鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘。
司空見慣尋常事，斷盡蘇州刺史腸。
——劉禹錫《贈李司空伎》
因「誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」、「四海無閒田，農夫猶餓死」兩首《憫農》名留後世的李紳，本人卻並不刻苦。少時提倡「新樂府」多寫民間疾苦，進入官場後長期作為李黨重要成員，擔任過不少高位甚至拜相，生活漸變奢華，任職司空時設厚宴、歌伎招待長期外貶的劉禹錫，令其羨慕(許是暗諷)地以「司空見慣」形容二人生活差異。更甚者李紳任淮南節度使時施政酷暴，治下百姓出現逃亡潮他亦不在意；其經辦含冤罪成分的「吳湘案」，更連累李黨被牛黨借機打垮。
◆對愛情
相如不憶貧賤日，位高金多聘私室。
茂陵姝子皆見求，文君歡愛從此畢。
——李白《白頭吟》其二
西漢辭賦家司馬相如與卓文君私奔的故事，成為自由戀愛的佳話，但這只是故事的前半。私奔後生活艱苦，終回鄉寒磣地賣酒，令岳父看不過眼資助，西漢揚雄、北朝《顏氏家訓》便批評他「竊貲」(盜人家財)。而按《西京雜記》的說法，司馬相如功成利就後打算納妾，因卓文君寫下《白頭吟》諷刺見異思遷，才令司馬相如止步。雖是小說家之言，卓文君的回覆後來更生出《訣別書》、《怨郎詩》等版本，令花心成了司馬相如的形象，乃至「白頭吟」亦成為抨擊花心的常見題目。
◆對家財
早趁催科了納，更量出入收支。
乃翁依舊管些兒：管竹管山管水。
——辛棄疾《西江月．示兒曹以家事付之》
擅賦豪放詞的「民族英雄」辛棄疾，雖有「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」的氣魄，卻不受南宋重用，只能「求田問舍」。不過他確精於此道，友人陳亮說朱熹看過他於帶湖的「稼軒」後，讚歎宏麗得「耳目所未曾覩(睹)」；洪邁則說稼軒有山水田園亭樓，質疑矢志恢復中原者應否擁有。辛棄疾亦曾賦詞罵兒子未置田產，並囑咐管好家計，迥異於一般想像的落魄士人。閒居多年卻富有，有學者認為辛棄疾多次被彈劾貪財暴斂或涉貪腐，也有人稱武將收入較高，而他生財有道。
．催科：催稅
．了納：繳稅
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兩面不是人的「貳臣」
在道統強烈的宋代起，改朝換代時做個「遺民」才是知識分子道義所在，出仕者不是被唾罵就是自愧失節，文壇領袖如仕元的宋朝宗室趙孟頫、不願自殺而降清的錢謙益、賦《圓圓曲》嘲吳三桂卻最終仕清的吳偉業更是如此，縱然他們有迫於時勢的苦况。但新朝廷也不見得重視這班文人，雖然起初用以穩定政局，平靜後則多過橋抽板，清朝更編纂《貳臣傳》來「表彰」這班曾熱切籠絡的人。不過以現代政治而言，可能元好問、謝枋得與清初三大家顧炎武、黃宗羲、王夫之這些忠於政權的遺民，才是不識時務的腐儒。
文：葉雨舟 - 書呆子一名，喜歡反思中日韓歷史文化的種種，希望東方社會能重拾對東方文化的認識。
[語文同樂 第353期]
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