【明報專訊】欄目簡介：就特定題目列舉相關事例，包含中華文化概念，鼓勵學生從一事例引發更多思考
政改爭議熱烈，普選特首的提名方法、參選條件成為熱話，京官及建制團體認為行政長官「愛國愛港」應是必然，亦有反對聲音如香港大律師公會指在選舉法例中引入要求參選人須「愛國愛港」的建議在法律上備受質疑。「愛國」題材在中國古代文學作品中時有出現，但何謂愛國，歷史上有不少爭議。
★事例
•戰國時代，楚國大臣屈原兩度遭楚懷王流放，其間寫下不少抒發鬱鬱不得志、憂心國家前途的作品如《離騷》、《哀郢》等。後來秦軍南下，屈原眼見楚國走向滅亡，悲憤下投汨羅江自盡
•唐代詩人杜甫憂國憂民，作品多反映當時現實，被後世稱為「愛國詩人」。例如被安史叛軍俘虜後，他親眼目睹長安淪陷，寫下《春望》，道出了離亂人民的心聲
•宋代范仲淹以造福百姓為己任，如《岳陽樓記》中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」一句，指出為官者應先為國家黎民分憂
•宋末宰相文天祥散盡家當組織義軍抗元，但終不敵而被俘，被俘途中寫下〈過零丁洋〉詩，末句「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，點出人誰無死，更重要的是以赤誠之心報國報民，留名青史，被視為愛國典範
★爭議
•在古代「忠君愛國」的信條下，「愛國」有時會轉化成「忠於政權」，若不效忠政權就視為「叛國」，亡國後則只有舉事、殉國或隱居不仕才算「愛國」。如書畫大師趙孟頫(趙子昂)為宋朝宗室，但在宋亡後仕元，被後世視為不忠。明清書法家傅山曾言﹕「予極不喜趙子昂，薄其人遂惡其書。」以趙孟頫的品行貶低其藝術貢獻，後世多認為與趙孟頫失節有關
•南明滅亡前夕，大臣錢謙益因「水太冷」不肯投水殉國卻投降清朝，遭時人唾罵不忠；其投降雖對清有穩定時局作用，但連乾隆帝也譏諷他「平生談節義，兩姓事君王。進退都無據，文章哪有光」，後世亦因其仕清貶低其文學貢獻
•孫中山的「愛國」也引起不少爭議，他領導革命推翻清朝，並提出「三民主義」等綱領，被民間尊為「國父」；但他與覷覦中國的日本關係密切，革命資金及事敗逃亡常受日本接濟，更同意將滿洲讓予日本，以換取日本支持革命活動
【中華文化 × 概念 犯顏直諫】
「犯顏直諫」指人為了國家前途，敢於冒犯君王，直言相勸，出自《韓非子．外儲說左下》管仲向齊桓公推薦東郭牙的故事：「桓公問置吏於管仲，管仲曰：『……犯顏極諫，臣不如東郭牙，請立以為諫臣。』」歷史上最著名的犯顏直諫者是唐代魏徵，連明君唐太宗也受不了其屢屢頂撞而想過殺他。
文：Gem
