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[2014.09.26] 發表
【明報專訊】指示代詞
「夫」(粵音扶)、「是」都可作指示代詞，但又略有不同：
「是」只表近指，用來複指上文出現過的人、物或事等，與「此」、「這」相當。例如，本篇「是魯孔丘與」、「是也」、「是知津矣」、「是魯孔丘之徒與」四句中的「是」都複指上文的「孔丘」，相當於說「此人」。
而「夫」則表遠指、近指皆可。前者如本篇的「夫執輿者為誰」的「夫」，指在遠處的孔子，與「彼」、「那」相當；後者如下例的「夫」，複指上文的「顏淵」，相當於「此」、「這」：
顏淵(孔子最愛惜的弟子)死，子(孔子)哭之慟(極度悲痛)。從者曰：「子慟矣！」 曰： 「有慟乎？非夫人之為慟而誰為？」(我不為此人悲痛萬分，還為誰呢)(《論語?先進》)
■知多點
以前，九龍寨城的龍津義學內有這樣一副對聯(今在九龍城寨城公園)：
其猶龍乎，卜他年鯉化蛟騰，盡洗蠻煙疍雨；
是知津也，願從此源尋流溯，平分蘇海韓潮。
上聯首句「其猶龍乎」典出孔子稱讚老子學問深不可測之語(見《史記?老子韓非列傳》、《論衡》)，「鯉化蛟騰」再翻出一層新意，化用魚躍龍門為蛟龍之典來比喻學子將來學業有成，盡除「蠻(南蠻)煙疍(蜑家)雨」之文化落後景况。
下聯謂學子窺知學問門徑，文采斐然，但願能與「蘇(蘇軾)海韓(韓愈)潮」相媲美。首句「是知津也」正典出本篇。
■實戰篇
1.請判斷以下的陳述。
a. 孔子不贊同長沮、桀溺的避世思想。
□ 正確
□ 錯誤
□ 無從判斷
b. 桀溺的話，表面在規勸子路歸隱，矛頭其實指向孔子。
□ 正確
□ 錯誤
□ 無從判斷
2.孔子明明迷了途才使子路「問津」，為什麼長沮卻偏偏說孔子「知津矣」？
(答案見另文)
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