古文化談：古代能源管理
【明報專訊】在氣候變遷的大環境下，能源議題一直備受關注，要從傳統火力發電走向可持續的再生能源，過程並不輕易，作為替代方案的核能亦有一定爭議。古人雖未發展出電力系統，但日常生活也會依賴薪柴和煤炭等能源，甚至出現能源危機，急需「能源轉型」。
■新聞例子
台灣公投否決重啟「核四」
2021年12月18日台灣四大公投投票，其中一項議案為重啟龍門核電廠(核四)，最終以47%同意、53%不同意被否決。「核四」位於台灣新北市貢寮區，原本在1999年動工，由於當地居民反對，工程延宕，2011年日本福島核災後核議題再受關注，最終行政院2014年宣布封存該廠。
是次議案的同意方認為，核能可取代火力發電，減少空氣污染，也為發展再生能源爭取時間；反對方則提出，核廢料目前無法解決，「核四」選址位於地震帶，安全成疑，有環保組織則推論「核四」重啟需要十年，無助解決台灣當下的能源短缺。台灣當局曾提出「2025非核家園計劃」，國際間亦有不同的氣候協定，要求各國制訂減排目標，希望最終達至溫室氣體的「淨零排放」。
至於同樣涉及能源的另一項公投議案「天然氣接收站遷離藻礁海岸」亦被否決，將按原定計劃於桃園的野生保護區旁興建天然氣廠。
//歷朝的能源管理制度/
在沒有電暖爐的年代，古人靠燃炭禦寒。早在周代，國家已設立管理木炭能源的官員「掌炭」，《周禮．地官司徒》記載了其職能：「掌灰物炭物之徵令，以時入之。」及至唐代，亦仔細分為負責民間薪炭的「鉤盾署」、負責宮內的薪炭供應的「木炭使」，白居易便有名詩〈賣炭翁〉，描寫一個老人在寒天雪地賣炭，被宮廷使者強行徵收，批判當時社會黑暗與不公。
//古代能源危機/
現代都市甚少出現大模規停電，能源知識不豐的古代則難確保能源供應充足。宋代蘇軾的〈石炭〉記載了徐州一次「能源危機」。詩作寫於元豐元年(1078年)的冬天，城內薪柴短缺，用厚被也無法換得木材，幸好最後在山中掘出煤炭，成功「能源轉型」，詩作節錄如下：「君不見前年雨雪行人斷，城中居民風裂骭。濕薪半束抱衾裯，日暮敲門無處換。豈料山中有遺寶，磊落如磬萬車炭。」
//「薪水」典故/
薪柴作為重要的生活資源，後來也代指人們的工資，明代官員的工資就稱為「柴薪銀」。有說法稱「薪水」的典故出自東晉詩人陶淵明，《南史．陶潛傳》記載，陶淵明知道兒子財政並不餘裕，便派遣一個僕人給他，負責砍柴汲水，相應地他也要善待僕人。後來「薪水」一詞便由家務工作演變為工作報酬。
■知多點
古代打火機
武俠影視作品中，行走江湖的大俠們一旦遇上漆黑環境，便會取出一個圓柱形物體，用力一吹，就能立刻亮起火光。這就是古代的打火機：火摺子。火摺子是在曬乾的棉花裏加入硝、硫磺、樟腦等助燃物，以粗糙的紙張捲起，點燃後立刻蓋上盒子，需要使用時才拔掉蓋子，對其吹氣就能復燃。
文：韓祺疇
圖：路透社
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[語文同樂 第550期]
