【明報專訊】不顧鄰國強烈反對﹐日本首相安倍晉三堅持到供奉甲級戰犯的靖國神社參拜﹐人民日報駐加拿大首席記者李學江(圖)以「日本政要的荒謬邏輯」為題﹐發表文章抨擊。
李學江指出﹐安倍以日本首相之身冒天下之大不韙到供奉着甲級戰犯的靖國神社拜鬼﹐妄顧人類良知與國際正義之行不能不人神共憤，激起中韓等受害國人民的憤慨與聲討。中國駐多國大使紛紛在各駐在國媒體上撰文，揭露安倍政府借鬼招魂，試圖翻歷史定案，挑戰戰後國際秩序的圖謀。
面對空前孤立﹐日本政府開始反撲﹕一方面派出了高官到美國主子那裏游說自辯﹔另一方面則指令其駐各國大使撰文狡辯。然而，安倍政府的說辭也好﹐日本大使的狡辯也罷，在事實與公理面前都不堪一駁。
綜覽日本駐各國大使的辯詞，其內容與邏輯大同小異，可見是日本政府提供了統一範本。我們不妨舉日本駐加拿大大使的文章為例，以見其邏輯之荒誕。
其辯詞之一﹕安倍在參拜靖國神社後發表了一紙「保證永久和平」的聲明，表示其前往參拜是為祈禱和平，保證永不發動戰爭。可世界上哪國有這樣的道理﹕向雙手沾滿人民鮮血的殺人魔王頂禮膜拜竟然為的是祈求和平？這豈不是找錯了地方，這樣的說辭是不是有些滑天下之稽？如果安倍真有悔罪之心，他應該前往跪拜的地方是南京大屠殺紀念館，那裏有30萬中國同胞死於日軍的屠刀之下。
辯詞之二是﹕靖國神社供奉約250萬戰死者亡靈，安倍是向這些為國捐軀的人致祭的。不錯，在這些戰死者中﹐有不少人是被當時的軍國主義宣傳所蠱惑，或是被戰爭魔頭們所驅趕，在戰場上送命的。正因為如此，中國政府和人民才一直在日本軍國主義分子和廣大人民之間作出區分，從來沒有將批評的矛頭指向日本人民。中國放棄向日本索取戰爭賠款，為的就是減輕日本人民的負擔。而安倍政府對此不僅不知恩圖報，反而以怨報德，這正是激起中國人民憤慨之處。
如果安倍和政府要員們去靖國神社只是想要祭拜普通戰死者的話，那麼很簡單﹕日本政府只需將14名甲級戰犯從靖國神社遷出，然後再前往靖國神社參拜不就萬事大吉了麼。可日本政府偏偏拒絕這樣做，其居心就是要以這250萬亡靈作掩護，向那些戰爭發動者致敬。
多國日本大使的文章還指出﹕近年來中國的軍費逐年增長﹐幾乎是日本軍費的兩倍﹐因此中國無權指摘日本是「軍國主義」。值得指出的是，日本是個戰敗國，它的軍備擴張不僅受到其和平憲法的限制，也受到相關國際法的約束。暫不說中國是戰勝國，無此限制。中國的國土面積是日本的25倍，中國的人口是日本的十餘倍，因此，中國的人均軍費遠遠低於日本，而中國軍費只是日本2倍。對此日本有什麼理由可以說三道四？且中國財政過去長期貧乏，軍費基數過低，現在的軍費增長不過是對過去欠債的一種補償罷了。眾所周知，中國一直奉行的是防禦性國防戰略，日本在中國的鄰國中挑撥離間是不會奏效的。
日本大使的文章還說﹐日本政要過去參拜靖國神社已達60次之多，而中國在1985年以前並沒有提出過抗議。其實，這正說明兩個問題：其一，作為戰爭發動國的日本在二戰結束後沒受到它應得的嚴厲懲誡。安倍的外祖父作為甲級戰犯竟然還能成為日本首相即是明證。(這在德國該是多麼地不可想象啊！)這還表明軍國主義的幽靈在日本就一直未曾消散，這才讓小泉和安倍這樣的右翼政客想借屍還魂﹗其二，過去中國對參拜沒有提出嚴厲抗議，正是中華民族寬厚仁恕美德的一種體現。可日本政客們卻自以為得計﹐得寸進尺，不知自檢。但願安倍政府經此次教訓後能夠明白：中國人民的寬容大度是有不可逾越底線的。
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