日本南九州市博物館早前將二戰「神風敢死隊」自殺式襲擊隊成員的最後家書等遺物，申請列入聯合國教科文組織《世界記憶名錄》，惹來中韓猛烈抨擊，亦令外界關注到聯合國這項旨在保護重要文獻，避免遭集體遺忘、忽視、被時間和氣候條件故意及蓄意破壞的計劃。
《世界記憶名錄》過去有否鬧過什麼激烈爭議？答案當然是肯定的。去年聯合國教科文組織接納古巴和玻利維亞的申請，將左翼革命代表人物哲古華拉的逾千份文書列入《世界記憶名錄》，便惹來美國的憤怒，美國駐教科文組織代表要求撤回有關決定，認為哲古華拉是一個「主張暴力的備受爭議人物」，將其文書作品列作世界遺產，是「將暴力合法化」。
侵略亡軍難與受侵者並論
美國右派對古巴卡斯特羅和哲古華拉深惡痛絕，可說是眾所周知，但正如古巴和玻利維亞在申請書中指出，哲古華拉確已成了「追求自由、社會公義」的一個全球象徵，這一點起碼在全球很多地方獲得公認。相比之下，不計日本人在內，全球到底有多少人會像南九州市博物館般，把神風敢死隊與「和平」扯上關係？
哲古華拉文獻獲列《世界記憶名錄》雖然有爭議之處，但正好突出了神風敢死隊申遺的荒謬。當然，日方也許會辯稱，神風敢死隊員的遺書內容，突出了戰爭的可怕，反映他們也是戰爭「受害者」，從而堅稱有關申請是「為了和平」。然而，就算書信內容如何感人，但神風自殺攻擊背後的盲目效忠天皇和軍國主義洗腦背景，是日方無從否認和迴避的。美國歷史學者M.G. Sheftall便指出，部分接受了自殺攻擊訓練但最終「未有派上用場」的前神風敢死隊員，便大力反對日本教科書提及當年日方戰爭罪行。
荷蘭悼德軍受外界猛轟
雖然近年一些紀錄片和採訪也提出，部分神風敢死隊員其實並不想執行自殺式攻擊任務，只是怯迫於上級壓力，但就算承認個別神風隊員被迫犧牲，侵略方陣亡士兵與受侵國的遇難受害者，根本不應也不能相提並論。
兩年前發生在荷蘭的一場二戰悼念爭議，便突出了這一點——當時荷蘭Vorden市舉行一年一度的二戰悼念死難者活動，首次提出連陣亡德軍也予以悼念。主辦當局還選出了一首由一名15歲少年所創作的詩篇，打算在儀式上朗讀。
詩篇的內容主要是少年紀念曾為納粹SS衛隊效力的叔叔，提到叔叔儘管錯幫德軍，但實際也是戰爭的受害者。有關構思令外界嘩然，猛烈質疑當局將戰爭中的喪生侵略者與受害國死者混為一談。最終朗讀詩篇的構思宣告取消。
與安妮日記並列極諷刺
日方就神風敢死隊申遺的狡滑取巧之處，在於表裏不一，試圖在國際社會將神風敢死隊重新包裝為戰爭受害者，掩飾神風敢死隊在日本國內被不少人奉為「為國自我犧牲的英雄」——6、7年前一齣有關神風敢死隊的歷史紀錄片《Wings of Defeat》，訪問了東京一些年輕人的看法，部分人便覺得神風敢死隊很了不起，「我就做不出這樣的自我犧牲」。若神風敢死隊遺書真的獲批在世界記憶名錄中，與反映納粹暴行的安妮日記並列，那無疑是極大的諷刺。
